Tite 3:2

To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle, shewing all meekness unto all men. DIRE DU MAL DE PERSONNE - surtout pas de "dignités". AUCUN BAGARREUR - pas querelleur, attaquant les autres. DOUX - envers ceux qui nous attaquent [ epieikeis (G1933)]; prévenant; ne pas exhorter ses droits à l'extrême, mais indulgent (note, Philippiens 4:5). Très différent de la «saisie innée,» l'avidité et «l'agression» (Polybe, 6: 46. 9) envers les autres qui caractérisaient les Crétiens. AFFICHER , [ endeiknumenous (G1731): middle] - 'en soi, se manifestant par des actes. ' TOUT - tout est possible. Douceur...

2 _ Ne parler du mal de personne _ Il définit maintenant la méthode pour maintenir la paix et l'amitié avec tous les hommes. Nous savons qu'il n'y a rien auquel la disposition de chaque homme est plus encline que de mépriser les autres par rapport à lui-même. La conséquence est que beaucoup sont fiers des dons de Dieu; et cela s'accompagne de mépris pour leurs frères, qui est immédiatement suivi d'insulte. Il interdit donc aux chrétiens de se glorifier des autres, ou de leur faire des reproches, quelle que soit leur excellence supérieure. Pourtant il ne veut pas qu'ils flattent les vices des méchants; il ne condamne que la propension à la calomnie. _ Pas donné au combat _ Comme s'il avait dit: "Les querelles et les disputes doivent être évitées." L'ancienne traduction l'a donc rendue meilleure, _ Pas querelleuse; _ car il existe d'autres moyens de combattre que l'épée ou le poing. Et d'...

1-7 Les privilèges spirituels n'annulent ni ne s'affaiblissent, mais confirment les devoirs civils. De simples bons mots et de bonnes significations ne suffisent pas sans de bonnes œuvres. Ils ne devaient pas être querelleurs, mais faire preuve de douceur en toutes occasions, non seulement envers les amis, mais envers tous les hommes, mais avec sagesse, Jaques 3:13. Et que ce texte nous enseigne à quel point il est faux pour un chrétien d'être grossier envers le pire, le plus faible et le plus abject. Les serviteurs du péché ont de nombreux maîtres, leurs convoitises les pressent de différentes manières; l'orgueil commande une chose, la convoitise une autre. Ainsi, ils sont haineux, méritent d'être haïs. C'est la misère des pécheurs, qu'ils se haïssent; et c'est le devoir et le bonheur des saints de s'aimer les uns les autres. Et nous ne sommes délivrés de notre misérable condition, que...

Verset Tite 3:2. _ Ne parler du mal de personne _] μηδενα βλασφημειν. Ne blasphémer personne, n'en reprocher à personne, ne rien dire du tort à un homme; mais, au contraire, reprocher et mépriser avec patience et douceur....

POUR DIRE LE MAL DE PERSONNE - Grec, "pour blasphémer (βλασφημεῖν blasphēmein, comparez les notes à Matthieu 9:3) personne. " Doddridge le rend, «ne calomniez personne». L'idée est que nous ne devons pas calomnier, injurier ou diffamer qui que ce soit. Nous ne devons rien dire à personne, ni à personne, qui lui ferait du mal. Nous ne devons jamais dire quoi que ce soit que nous savons être faux à son sujet ou donner une coloration telle à ses paroles ou à sa conduite qu’elle lui fasse du tort de quelque manière que ce soit. Nous devrions toujours lui parler et lui parler de manière à ce qu'il n'ait aucune raison de se plaindre d'être un homme blessé. Il peut être nécessaire, lorsque nous sommes appelés à dire ce que nous savons de son caractère, de dire des choses qui ne sont pas du tout en sa faveur, ou des choses qu'il a dites ou faites qui étai...

EXPOSITION. Tite 3:1. Dans la sous-évaluation pour sujet, un. V. Dirigeants pour les principautés. UNE. V. aux autorités et pouvoirs, un. V. et T. R. être obéissant à obéir aux magistrats, un. V. à un pour un. V. Mettez-les à l'esprit (πομίμνησκε); Comme 2 Timothée 2:14. Aux dirigeants, aux autorités. Beaucoup de reconnaissances, que le r. T. suit, omettez le καὶ, mais cela semble nécessaire au sens. Le changement de «principautés et pouvoirs» aux «dirigeants» et aux «autorités» ne semble pas souhaitable. Ἀρχάι et ἐξουσίαι est une juxtaposition préférée El 'St. Paul's ( 1 Corinthiens 15:24 ; Éphésiens 1:21; Éphésiens 3:10; Éphésiens 6:12; Colossiens 1:16; Colossiens 2:10, Colossiens 2:15 ). Il se produit aussi dans...

Parler mal d'aucun homme, ... comme non les uns des autres, donc pas des hommes du monde, au préjudice de leurs noms et de leurs personnages, qui sont des choses tendre et doivent être doucement touchés; ni des magistrats, des principautés et des pouvoirs, des personnes dans la dignité et l'autorité, que les faux enseignants n'avaient pas peur de parler mal, et par leurs principes et leurs pratiques enseignaient à d'autres de faire de même: être sans bagables; ou "combattants", soit par coups ou par mots; pas litigieux et disputant des querelles, se faufilant et s'efforcer de choses sans profit et au détriment et à la perturbation des gouvernements civils, des églises, des quartiers et des familles; Ce qui est très incriminant les disciples de Jésus, qui ne se sont pas enfilés, ni pleuré, pas plus que sa voix n'avait entendu dans la rue. Mais doux, montrant toute douceur à tous les homme...

Tite 3:1. _ Mettez-les à l'esprit pour être soumis à des principautés et pouvoirs, d'obéir à des magistrats, d'être prêts à tout bon travail, de parler d'un mal d'homme, de ne pas être des bagandes, mais doux, mon doux à tous les hommes. _. La douceur n'a pas été comptabilisée une vertu parmi les Grecs; Je ne suppose pas que les gens de Crète m'avaient jamais entendu parler avant que Paul écrivait cette épître à Titus. Parmi les Romains et les Grecs, il semblait être une vertu pour se défendre, être comme un gamecock, qui est toujours prêt à se battre et ne manquera jamais une chance de se battre; Mais cette vertu chrétienne de la douceur est la plus aimable et orne grandement la doctrine de Christ. Le monde a fui avec ce mot doux et appelle maintenant beaucoup une personne un gentleman qui n'a pas droit au nom. Je souhaite que chaque gentleman était effectivement un gentleman. Il est tr...

III. EN RELATION AVEC LE MONDE ET LES FAUX ENSEIGNANTS CHAPITRE 3 _1. Instructions ( Tite 3:1 )_ 2. Avertissements ( Tite 3:9 ) 3. Directions ( Tite 3:12 ) Tite 3:1 Il demande à Tite de rappeler à tous les croyants d'être soumis aux dirigeants, aux principautés et aux pouvoirs (en grec : Magistratures et autorités, Romains 13:1 ), de se soumettre à l' obéissance et d'être prêts pour toute bonne œuvre. Un historien de l'Antiquité, Diodones Siculus, parle de l'insoumission tumultueuse des Crétois. Ils ne devaient parler en mal d'aucun h

CHAPITRE 24 LE DEVOIR D'OBÉISSANCE À L'AUTORITÉ, AVEC SES LIMITES ; LE DEVOIR DE COURTOISIE SANS LIMITES. - Tite 3:1 ST. PAUL, ayant dans le chapitre précédent esquissé les devoirs particuliers que Titus doit inculquer aux différentes classes de chrétiens, - hommes âgés et femmes âgées, jeunes femmes, jeunes hommes et esclaves, - passe maintenant à indiquer ce qui doit être imprimé sur tous les chrétiens de même, surtout en ce qui concerne leur conduite envers ceux qui détiennent l'autorité et qui ne sont pas chrétiens. Le voici sur un terrain délicat. Les Crétois auraient été une race turbulente, ou plutôt un groupe de races turbulentes ; ni pacifiques entre eux, ni très patients de la domination étrangère : et la domination romaine y était établie depuis moins d'un siècle et demi. Avant leur conquête par Metellus en 67 av. Comme nous l'ont appris nos propres expérien