Tite 3:10

A man that is an heretick after the first and second admonition reject; HÉRÉTIQUE. Hérésie, à l'origine une division résultant de la volonté personnelle; l'individu fait et enseigne ce qu'il a choisi indépendamment de l'église. Plus aggravé que le schisme (1 Corinthiens 11:19; Galates 5:20): les divisions sur les questions ecclésiales pas nécessairement fondamentales (Tite 1:14; 5: 9). Avec le temps, cela a fini par signifier «hérésie» au sens moderne du terme, «épousement ouvert de l'erreur fondamentale». Les hérétiques de Crète étaient dans la doctrine des adeptes de leurs propres questions volontaires ...

10 _ Évitez un homme hérétique _ Ceci est correctement ajouté; car il n'y aura pas de fin aux querelles et aux disputes, si nous voulons vaincre les hommes obstinés par la dispute; car ils ne voudront jamais de mots, et ils tireront un nouveau courage de l'impudence, pour ne jamais se lasser de se battre. Ainsi, après avoir donné des ordres à Titus quant à la forme de doctrine qu'il devrait poser, il lui interdit maintenant de perdre beaucoup de temps à débattre avec les hérétiques, car la bataille mènerait à la bataille et la dispute à la dispute. Telle est la ruse de Satan, que, par le bavardage impudent de tels hommes, il enchevêtre de bons et fidèles pasteurs, afin de les éloigner de la diligence dans l'enseignement. Nous devons donc nous méfier de ne pas nous engager dans des disputes querelleuses; car nous n’aurons jamais le loisir de consacrer nos travaux au troupeau du Seigneur,...

8-11 Quand la grâce de Dieu envers l'humanité a été déclarée, la nécessité des bonnes œuvres est pressée. Ceux qui croient en Dieu doivent veiller à maintenir les bonnes œuvres, à chercher des opportunités pour les faire, en étant influencés par l'amour et la gratitude. Il faut éviter les questions insignifiantes et insensées, les distinctions subtiles et les vaines enquêtes; les gens ne devraient pas non plus être avides de nouveautés, mais aimer la saine doctrine qui tend le plus à édifier. Bien que nous puissions maintenant penser que certains péchés sont légers et petits, si le Seigneur éveille la conscience, nous sentirons même le plus petit péché peser sur nos âmes....

Verset 10. _ Un homme qui est un hérétique _] Généralement défini, un homme qui est obstinément attaché à une opinion contraire à la paix et au confort de la société, et ne se soumettra ni à l'Écriture ni à la raison. Ici, cela signifie une personne qui maintient le judaïsme en opposition au christianisme, ou qui insiste sur la nécessité de la circoncision, c., Pour être sauvée. C'est évidemment le sens du mot hérétique au seul endroit où il apparaît dans les écrits sacrés. _ Après le premier et le deuxième avertissement, rejetez le _] Travail pour le convaincre de son erreur mais s'il ne recevra pas d'instructions, s'il s'est fermé le cœur contre la condamnation, alors - _ le brûler vif _? Non: même s'il est manifestement un hérétique dans un sens quelconque de ce mot, et un perturbateur de la paix de l'Église, Dieu ne donne à personne d'autre autorité sur lui que de _ le fuir _, παραιτ...

UN HOMME HÉRÉTIQUE - Le mot "hérétique" est maintenant couramment appliqué à celui qui a une erreur fondamentale de doctrine, "une personne qui tient et enseigne des opinions répugnant à la foi établie, ou à ce qui est devenu la norme de l'orthodoxie. Webster. Le mot grec ici utilisé αἱρετικὸς hairetikos n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Le nom correspondant (αἵρεσις hairesis) se trouve aux endroits suivants: Actes 5:17; Actes 15:5; Actes 24:5; Actes 26:5; Actes 28:22,...

EXPOSITION. Tite 3:1. Dans la sous-évaluation pour sujet, un. V. Dirigeants pour les principautés. UNE. V. aux autorités et pouvoirs, un. V. et T. R. être obéissant à obéir aux magistrats, un. V. à un pour un. V. Mettez-les à l'esprit (πομίμνησκε); Comme 2 Timothée 2:14. Aux dirigeants, aux autorités. Beaucoup de reconnaissances, que le r. T. suit, omettez le καὶ, mais cela semble nécessaire au sens. Le changement de «principautés et pouvoirs» aux «dirigeants» et aux «autorités» ne semble pas souhaitable. Ἀρχάι et ἐξουσίαι est une juxtaposition préférée El 'St. Paul's ( 1 Corinthiens 15:24 ; Éphésiens 1:21; Éphésiens 3:10; Éphésiens 6:12; Colossiens 1:16; Colossiens 2:10, Colossiens 2:15 ). Il se produit aussi dans...

Un homme qui est une hérétique, .... une hérétique, selon la notation de la Parole, est l'une quelconque qui fait le choix d'un avis sur son propre jugement, contrairement au sens généralité des églises du Christ et préfère à la leur, et persiste obstinément; se sépare d'eux, forme une fête et se met à la tête d'eux, qu'il a tiré de la même manière de penser avec lui-même: ou il est celui qui supprime et enlève une doctrine fondamentale de christianisme, qui affecte en particulier la doctrine de la Trinité, de la divinité et de la personnalité du père, du fils et de l'esprit, et surtout les doctrines relatives à la personne, au bureau et à la grâce du Christ; un qui apporte ou reçoit des doctrines endommagées; Parle ou professons des choses perverses et attire les disciples après lui; Ou fait partie de ces disciples: car si le schisme et l'hérésie diffèrent, et chaque schismatique peut n...

Tite 3:1. _ Mettez-les à l'esprit pour être soumis à des principautés et pouvoirs, d'obéir à des magistrats, d'être prêts à tout bon travail, de parler d'un mal d'homme, de ne pas être des bagandes, mais doux, mon doux à tous les hommes. _. La douceur n'a pas été comptabilisée une vertu parmi les Grecs; Je ne suppose pas que les gens de Crète m'avaient jamais entendu parler avant que Paul écrivait cette épître à Titus. Parmi les Romains et les Grecs, il semblait être une vertu pour se défendre, être comme un gamecock, qui est toujours prêt à se battre et ne manquera jamais une chance de se battre; Mais cette vertu chrétienne de la douceur est la plus aimable et orne grandement la doctrine de Christ. Le monde a fui avec ce mot doux et appelle maintenant beaucoup une personne un gentleman qui n'a pas droit au nom. Je souhaite que chaque gentleman était effectivement un gentleman. Il est tr...

III. EN RELATION AVEC LE MONDE ET LES FAUX ENSEIGNANTS CHAPITRE 3 _1. Instructions ( Tite 3:1 )_ 2. Avertissements ( Tite 3:9 ) 3. Directions ( Tite 3:12 ) Tite 3:1 Il demande à Tite de rappeler à tous les croyants d'être soumis aux dirigeants, aux principautés et aux pouvoirs (en grec : Magistratures et autorités, Romains 13:1 ), de se soumettre à l' obéissance et d'être prêts pour toute bonne œuvre. Un historien de l'Antiquité, Diodones Siculus, parle de l'insoumission tumultueuse des Crétois. Ils ne devaient parler en mal d'aucun h

CHAPITRE 26 LE SENS DE L'HÉRÉSIE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT ET LES DIRECTIVES DE L'APTRE CONCERNANT LE TRAITEMENT DES PERSONNES HÉRÉTIQUES. - Tite 3:10 C'est en rapport avec cette instruction concernant le traitement des personnes hérétiques que nous avons quelques-uns des premiers témoignages de l'authenticité de l'Épître à Tite. Ainsi Irénée sur AD 180 écrit: "Mais autant que abandonneront" (αφιστανται, 1 Timothée 4:1 ) "l'Eglise et prêter attention à ces vieilles fables d'épouses" (γραωδεσι μυθοις, 1 Timothée 4:7 ), " sont vraiment auto-condamnés" (αυτοκατακριτοι, Tite 3:1 ): "que Paul nous charge après un premier et un deuxièm