Exode 34:1-35

CHAPITRE 34 Le résultat : la seconde alliance et la gloire

1. Le commandement de tailler deux tables de pierre ( Exode 34:1 )

2. La proclamation de Jéhovah ( Exode 34:5 )

3. L'adoration et la prière de Moïse ( Exode 34:8 )

4. L'alliance réaffirmée ( Exode 34:10 )

5. Les deuxièmes tables écrites ( Exode 34:27 )

6. La gloire sur le visage de Moïse ( Exode 34:29 )

L'ordre est donné à Moïse de tailler deux tables de pierre comme la première, que Jéhovah lui-même avait taillée et qui ont été brisées par Moïse. Les premiers étaient taillés dans une seule pierre ; la seconde de deux pierres. Moïse a été autorisé à fournir le matériel pour les deuxièmes tables, tandis que le Seigneur l'avait fourni pour la première. Les deuxièmes tables ont été données à la suite de l'intercession de Moïse. Mais Dieu a écrit les paroles sur les deuxièmes tables de pierres comme Il l'avait fait sur la première.

La manifestation de Jéhovah rapportée dans ce chapitre est profondément intéressante. Au chapitre 33 :21-23, le Seigneur a promis une vision à Moïse. Ceci est maintenant accompli. Jéhovah est descendu du ciel sur une nuée et s'y est tenu avec lui ; Il a proclamé le nom de Jéhovah. Cela nous rappelle Exode 19:24 . Ce que Moïse a vu n'est pas dit.

Le Seigneur était descendu vers lui et le Seigneur descendu fit connaître le nom du Seigneur. C'est un indice des plus bénis sur l'incarnation de Jéhovah et la manifestation du nom de Jéhovah à travers Lui, qui est Jéhovah. « Car la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ » ( Jean 1:17 ). Le Seigneur descendu fait connaître la grâce, mais aussi la justice divine.

La pleine manifestation de la grâce ne pouvait alors être connue ; ce n'est qu'à la croix du Christ, où la justice de Dieu est révélée, que la grâce resplendit dans toute sa gloire merveilleuse. Dans l'évangile de Jésus-Christ, la justification des impies est annoncée ainsi que le glorieux héritage de l'éternité pour les croyants justifiés. De cela, la loi n'avait rien à dire, car elle ne pouvait pas donner la justice et Dieu n'a jamais eu l'intention de donner à l'homme la gloire éternelle en gardant les commandements.

Moïse adora et inclina la tête vers la terre. Sa prière à Jéhovah est qu'il vienne parmi eux. Il confessa la condition pécheresse du peuple et demanda pardon. Il s'inclut. Au chapitre 33:5, Jéhovah a appelé le peuple le cou raide. Moïse alors n'a pas utilisé ce mot; mais ici, quand Jéhovah parle de grâce, il plaide cette accusation de Jéhovah pour le pardon et la miséricorde. C'est une préfiguration bénie de l'évangile de la grâce.

Mais il y a une autre leçon ici. Moïse se rend compte que la présence de Jéhovah qui avait prononcé des paroles si gracieuses, s'il était parmi eux, entraînerait leur pardon. Le Saint d'Israël sera un jour au milieu de son peuple terrestre, alors il pardonnera leurs péchés et ne s'en souviendra plus, et ils seront son héritage.

Dans les déclarations de l'alliance renouvelée, la séparation du peuple des habitants de Canaan est mise en évidence. Ils ne devaient rien avoir à faire avec les idolâtries impures et abominables de ces nations. Il a appelé son peuple à la sainteté. De plus, ils devaient détruire leurs autels, leurs images et leurs bosquets. Le mot bosquets est « asherah ». C'était une image utilisée pour les pratiques les plus lascives, communément appelées le culte phallique.

Il a prospéré parmi toutes les nations anciennes, mais était surtout utilisé par les Cananéens. Quand Israël tomba plus tard dans ces abominations, le jugement tomba sur eux. Les commandements concernant les fêtes, le sabbat et les prémices sont répétés.

La conclusion de ce chapitre est reprise dans 2 Corinthiens 3 .

Lorsque Moïse était sur la montagne la première fois pour recevoir les premières tables de pierre, aucune gloire n'a été vue sur son visage, car l'alliance était tout à fait légale et aucun rayon de gloire ne peut en sortir. La seconde fois, parce que la grâce et la miséricorde s'y mêlaient, la gloire resplendit sur le visage du médiateur. Mais ils ne pouvaient pas contempler cette gloire. Il a dû se couvrir le visage avec un voile. Ainsi la grâce et la gloire sont couvertes par la loi.

Ce voile est aboli en Christ. En lui resplendissent la grâce et la gloire dans la splendeur la plus parfaite. Et c'est une gloire qui ne diminue pas, mais augmente. "Mais nous tous, le visage ouvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, sommes changés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur" ( 2 Corinthiens 3:18 ).

D'Israël, il est écrit : « Mais leur esprit était aveuglé, car jusqu'à ce jour, le même voile a été ôté dans la lecture de l'Ancien Testament, lequel voile est ôté en Christ. Mais même jusqu'à ce jour, quand Moïse est lu, le voile est sur leurs cœurs. Néanmoins, quand il se tournera vers le Seigneur, le voile sera ôté » ( 2 Corinthiens 3:14 ). Et ce jour glorieux vient, où ils croiront.