Genèse 22:1-24
1 Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici!
2 Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai.
3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.
4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin.
5 Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous.
6 Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et il marchèrent tous deux ensemble.
7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste?
8 Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble.
9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois.
10 Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils.
11 Alors l'ange de l'Éternel l'appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici!
12 L'ange dit: N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique.
13 Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils.
14 Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Éternel il sera pourvu.
15 L'ange de l'Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux,
16 et dit: Je le jure par moi-même, parole de l'Éternel! parce que tu as fais cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique,
17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.
18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.
19 Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Beer Schéba; car Abraham demeurait à Beer Schéba.
20 Après ces choses, on fit à Abraham un rapport, en disant: Voici, Milca a aussi enfanté des fils à Nachor, ton frère:
21 Uts, son premier-né, Buz, son frère, Kemuel, père d'Aram,
22 Késed, Hazo, Pildasch, Jidlaph et Bethuel.
23 Bethuel a engendré Rebecca. Ce sont là les huit fils que Milca a enfantés à Nachor, frère d'Abraham.
24 Sa concubine, nommée Réuma, a aussi enfanté Thébach, Gaham, Tahasch et Maaca.
CHAPITRE 22 L'épreuve d'Abraham
1. Le commandement de Dieu ( Genèse 22:1 )
2. L'obéissance d'Abraham ( Genèse 22:3 )
3. La question d'Isaac et la réponse d'Abraham ( Genèse 22:7 )
4. Isaac sur l'autel ( Genèse 22:9 )
5. L'interférence d'en haut ( Genèse 22:11 )
6. Jéhovah-Jiré ( Genèse 22:13 )
7. Le deuxième message et le retour d'Abraham ( Genèse 22:15 )
8. La progéniture de Nahor ( Genèse 22:20 )
Dieu a maintenant testé Abraham. La vraie foi doit être testée ; c'est une preuve qu'il y a de la foi lorsque des épreuves s'abattent sur le croyant. Dieu connaissait Abraham, et quand le moment approprié fut venu dans sa vie, Dieu lui dit les paroles par lesquelles il devait être mis à l'épreuve. Quel test c'était ! Ce fils promis, ce bien-aimé de le prendre et de le tuer sur un autel ! La raison aurait pu dire, Dieu a promis à ce fils, il a été donné par la propre puissance de Dieu, tout mon espoir et mon attente sont centrés en lui ; comment Dieu peut-il exiger qu'il soit tué ? Mais la foi ne remet pas en question la Parole de Dieu et n'a pas de « pourquoi ? » demander à Dieu.
Une telle foi a été manifestée par Abraham quand au commencement Dieu lui a dit de sortir de son pays, vers un pays qu'il lui montrerait. Il sortit avec foi et ne savait pas où il allait. Mais Dieu l'a amené dans le pays. Il connaissait la fidélité de Dieu. Et maintenant, une fois de plus, il lui est demandé de sortir, au pays de Moriah, sur une montagne inconnue, et d'emmener son fils bien-aimé pour le livrer. Son cœur était-il vraiment tout pour Dieu ? L'aime-t-il et dépend-il de lui suprêmement ? Serait-il prêt à se séparer du seul et à l'abandonner ? C'est l'épreuve.
Le dossier montre qu'il n'y avait pas un instant d'hésitation du côté d'Abraham. Aucun mot ne s'échappa de ses lèvres. La seule réponse qu'il donna à Dieu fut qu'il se leva tôt le matin et commença aussitôt le voyage avec Isaac. Quelle obéissance c'était !
Quelle parole de foi ce fut quand il dit : « Demeurez ici avec l'ânesse, et moi et le garçon nous irons là-bas, nous adorerons et reviendrons vers vous. Hébreux 11:17 nous en livre le secret.
Nous les voyons aller ensemble, Isaac portant maintenant le bois. Abraham posa le bois sur lui. Une ancienne exposition hébraïque de la Genèse paraphrase cela en disant "il mit le bois sur lui sous la forme d'une croix". Et une seule fois Isaac parle pour demander l'agneau. A quoi Abraham répondit : « Mon fils, Dieu lui-même fournira un agneau pour l'holocauste. » Alors ils vont ensemble, et Isaac n'ouvrit plus la bouche « comme un agneau conduit à l'abattoir.
» Il se laisse lier sur l'autel. Il avait une confiance absolue en son père et est prêt à être tué par lui ; il n'y avait pas de lutte pour être libre. Il est obéissant à son père Abraham, obéissant même jusqu'à la mort. Le sens typique de l'événement est aussi simple que précieux. Isaac est le type de ce "Uniquement engendré". En Abraham, nous voyons « le Père », qui n'a pas épargné son Fils unique, mais l'a livré pour nous tous.
Mais quel contraste ! Dieu lui a donné, le Fils de son amour pour un monde pécheur et rebelle. Et quand l'heure est venue et que le Fils a été cloué sur le bois, il n'y avait pas de main pour s'arrêter. Il a été conduit à l'abattage comme un agneau et n'a pas ouvert sa bouche ; et puis nous l'entendons crier : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? La main de Dieu était sur Lui et Lui, le Saint, a été frappé par Dieu. C'est l'Agneau que Dieu Lui-même a pourvu ; « la rançon » qu'il a trouvée, caractérisée aussi par le bélier pris dans le fourré.
Et dans l'ange de l'Éternel, Lui-même était présent sur la scène, sachant tout ce qu'Il ferait et souffrirait, lorsque le temps fixé serait venu. Comme sa Parole écrite est merveilleuse ! Et nous touchons dans ces brèves notes, mais un peu des préfigurations et des vérités révélées dans ce chapitre. La liaison d'Isaac sur l'autel et le retrait de l'autel préfigurent la mort et la résurrection du Christ.
« Jéhovah-Jiré », a vu le Seigneur, est le grand fondement. De cette disposition, le don de son Fils et son obéissance jusqu'à la mort, voire la mort de la croix, découlent la grande rédemption : Jéhovah-Ropheca ( Exode 15:26 ), le Seigneur ton guérisseur, est le suivant. Suis alors Jéhovah Nissi, le Seigneur ma bannière, (victoire Exode 17 ) ; Jéhovah Shalom, Jéhovah est la paix ( Juges 6:24 ); Jéhovah Roi, Jéhovah, mon berger ( Psaume 23:1 ); Jéhovah Zidkenu, Jéhovah notre justice Jérémie 23:5 ); Jéhovah Shamma, Jéhovah est là ( Ézéchiel 48:35 ).