Exode 15:26

_AND SAID, IF THOU WILT DILIGENTLY HEARKEN TO THE VOICE OF THE LORD THY GOD, AND WILT DO THAT WHICH IS RIGHT IN HIS SIGHT, AND WILT GIVE EAR TO HIS COMMANDMENTS, AND KEEP ALL HIS STATUTES, I WILL PUT NONE OF THESE DISEASES UPON THEE, WHICH I HAVE BROUGHT UPON THE EGYPTIANS: FOR I AM THE LORD THAT HEALETH THEE._ No JFB commentary on this verse....

26. _ Si vous voulez bien écouter. _ Moïse dévoile maintenant ce qu'était le statut ou l'ordonnance que Dieu a promulguée. Car ici, il ne s'agit pas de toute la loi qui fut ensuite donnée sur le mont Sinaï, mais de l'avertissement spécial qui servit à châtier la méchanceté du peuple. La somme de cela est que si les Israélites étaient dociles et obéissants à Dieu, Lui en revanche serait gentil et. généreux pour eux. Et c'est une réprimande implicite, afin qu'ils sachent quels sont les problèmes qu'ils ont éprouvés, provoqués par leurs péchés. Il leur propose en exemple les Egyptiens dont ils avaient vu la rébellion punie par Dieu de si graves et lourdes calamités. «Je suis le Seigneur qui te guérit», est aussitôt ajouté pour confirmer, comme s'il avait dit, que les Israélites étaient sujets aux mêmes fléaux qui avaient été infligés aux Égyptiens, et n'en étaient dispensés que parce que D...

22-27 Dans le désert de Shur, les Israélites n'avaient pas d'eau. A Marah, ils avaient de l'eau, mais c'était amer; afin qu'ils ne puissent pas le boire. Dieu peut nous rendre amer ce dont nous nous promettons le plus, et le fait souvent dans le désert de ce monde, afin que nos désirs et nos déceptions dans la créature, puissent nous conduire au Créateur, en faveur duquel seul le véritable réconfort est de être eu. Dans cette détresse, le peuple s'inquiétait et se disputait avec Moïse. Les hypocrites peuvent montrer de grandes affections et paraître sérieux dans les exercices religieux, mais au moment de la tentation, ils tombent. Même les vrais croyants, dans les saisons d'épreuves acérées, seront tentés de s'inquiéter, de se méfier et de murmurer. Mais dans chaque épreuve, nous devons nous préoccuper du Seigneur et répandre notre cœur devant lui. Nous découvrirons alors qu'une volonté...

Verset Exode 15:26. _ Si vous voulez écouter diligemment _] Ce qui est contenu dans ce verset semble être ce que la loi _> _ et _ ordonnance _ mentionnées dans ce qui précède: _ Si vous voulez diligemment _ _ écoutez la voix du Seigneur, votre Dieu, et fera ce qui _ _ est juste à ses yeux, et écoutera ses commandements, et _ _ garder tous ses statuts, je ne mettrai aucune de ces maladies sur _ _ toi, c _. Ce statut et cette ordonnance impliquaient les trois éléments suivants: 1. Qu'ils reconnaissent Jéhovah pour leur Dieu et évitent ainsi toute idolâtrie. 2. Qu'ils reçoivent sa parole et son témoignage comme une révélation divine, liant leur cœur et leur vie, et ainsi être sauvés de la débauche de toute sorte, et de la reconnaissance des maximes ou de l'adoption des coutumes des nations voisines. 3. Qu'ils continuent à le faire et orner l

EXPOSITION LE VOYAGE DE LA MER ROUGE À ÉLIM. Après un séjour, qui ne peut être mesuré exactement, mais qui était probablement l'un de quelques jours, près de la pointe de la côte orientale du golfe de Suez, où ils avaient émergé du fond de la mer, les Israélites, sous la direction de le pilier du nuage, ont repris leur voyage, et ont été conduits vers le sud, ou sud-est, à travers la région aride, appelée indifféremment "le désert de Shut" (Exode 15:22) , et "le désert d'Etham" (Nombres 33:8), à un endroit appelé Marah. On suppose généralement que la première halte doit avoir été à Ayun Musa, ou «les sources de Moïse». C'est "le seul point vert près du passage sur la mer Rouge" (Cook). Il possède actuellement dix-sept puits et est une oasis d'herbe et de tamaris au milieu d'un désert de sable. Lorsque Wellsted l'

Et dit, si tu entendras diligemment entouré de la voix du Seigneur ton Dieu, ... à ce sujet et les mots suivants, ils sont prêts à s'attendre à ce qu'un corpus de lois lui soit donné, comme le règle de leur conduite future ; et bien qu'ils aient été livrés des lois rigoureuses, une bondage et une oppression des Egyptiens, mais ils ne devaient pas être sans droit à Dieu, leur roi, leur seigneur et leur gouverneur, dont ils devaient entendre en toutes choses qu'il devrait diriger eux dans: et se faner faire ce qui est juste à sa vue; dont il verra et commandera comme apte à faire et qui ne devait pas être contesté et contredit par eux: et foulez une oreille à ses commandements et gardez toutes ses statuts; Que ce soit moral, cérémonial ou judiciaire, même tout ce qui lui avait été fait connu, ou devrait être ci-après les enjoint; Et ceci au mont Sinaï, où ils ont reçu un corpus de lois, i...

Exode 15:1. _ puis a chanté Moïse et les enfants d'Israël cette chanson à l'Éternel, et si je chanterais, je chanterai au Seigneur, car il a triomphé glorieusement: le cheval et son coureur a jeté dans le mer. _. Note, qu'ils chantaient, chantant une chanson très forte et triomphante; et vous auriez pensé qu'ils auraient gardé au chant pour la prochaine quarante ans. C'était un tel triomphe, une telle délivrance, le bras de Dieu a été rendu si nu devant leurs yeux, que vous auriez pensé que leur jubilation aurait duré tout au long de la vie, au moins. Au contraire, ça a duré un très peu de temps. Pourtant, quelle chanson c'était qu'ils chantaient! «Je chanterai au Seigneur, car il a triomphé glorieusement: le cheval et son cavalier ont jeté dans la mer. »Quelle chanson de triomphe qui est chantée par des âmes sauvées du péché, de la mort, et de l'enfer, par le grand sacrifice de Christ!...

II. LE VOYAGE VERS LA TERRE PROMISE ET ISRAL AU SINAI 1. Les expériences en pleine nature CHAPITRE 15:22-27 Dans le désert de Shur _1. Marah ( Exode 15:22 )_ 2. Élim ( Exode 15:27 ) Ils sortirent dans le désert de Shur. Shur était un grand mur de protection que l'Egypte avait érigé. Le pays environnant a été appelé par ce nom. Les épreuves du voyage dans le désert commencent immédiatement ; typique de notre passage en tant que rachetés à travers ce monde. La rédemption a pour conséquence le désert. Nous sommes en Christ crucifié pour le monde et le monde pour nous. Les eaux amères sont la première expérience sauvage de la nation. C'est un indice de ce que serait leur histoire ultérieure. Naomi dans le livre de Ruth s'appelait "Mara". « Marah », l'amertume, est l'

_Et dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu gardes toutes ses lois, je ne mettrai aucune de ces maladies sur toi, que j'ai fait venir sur les Égyptiens, car je suis l'Éternel qui te guérit._ Ver. 26. _Et dit : Si tu, etc. _] Ce Dieu prémisse comme une préface à la loi, qui sera donnée peu après dans le Sinaï. _Je suis le Seigneur qui te guérit. _] Tant à l'intérieur, en « pardonnant toutes tes iniquités », qu'à l'extérieur, en « guérissant toutes tes maladies ». Psa 103:3 Je suis Jéhovah le médecin. Et _Omnipotenti medico nullus insanabilis occurrit morbus. _ _a_ Pour un médecin tout-puissant, aucune maladie n'est incurable. _un_ Isidor....

DES EAUX AMÈRES RENDUES DOUCES ( Exode 15:22 a J, Exode 15:25 b E, Exode 15:26 Rje, Exode 15:27 J). Le désert de Shur s'étendait à l'est de l'actuel canal de Suez. Aucun site très plausible pour Marah, trois jours de voyage E., ne peut être suggéré sur la théorie ordinaire ; mais Gressmann trouve Mara, avec Massa et Meriba, sur les hauteurs voisines de Pétra, au-delà du golfe d'Akaba, qu'il prend pour la mer des Roseaux. Il y a trois sources, la source de Kadesh et deux autres. L'eau saumâtre était imbuvable et faisait murmurer les gens. Cette constante, si peu flatteuse mais si fidèle à l'expérience d'une grande caravane en ter