Exode 15:21

And Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a timbrel in her hand; and all the women went out after her with timbrels and with dances. MIRIAM LA PROPHÉTESSE - ainsi appelée de sa réception des révélations divines (Nombres 12:1; Michée 6:4), mais dans ce cas, principalement parce qu'elle est éminemment douée en musique; et dans ce sens, le mot «prophétiser» est parfois utilisé dans les Écritures (1 Samuel 10:5; 1 Samuel 10:10 - 1 Samuel 10:15;...

1-21 Cette chanson est la plus ancienne que nous connaissions. C'est un chant sacré, à l'honneur de Dieu, pour exalter son nom et célébrer sa louange, et la sienne unique, pas du tout pour magnifier un homme. La sainteté au Seigneur est dans chaque partie de celui-ci. Il peut être considéré comme typique et prophétique de la destruction finale des ennemis de l'Église. Heureux les gens dont Dieu est le Seigneur. Ils ont du travail à faire, des tentations à affronter et des afflictions à supporter, et sont faibles en eux-mêmes; mais sa grâce est leur force. Ils sont souvent dans le chagrin, mais en lui ils ont du réconfort; il est leur chanson. Le péché, la mort et l'enfer les menacent, mais il est et sera leur salut. Le Seigneur est un Dieu de puissance tout-puissant, et malheur à ceux qui luttent avec leur Créateur! Il est un Dieu d'une perfection incomparable; il est glorieux en saintet...

EXPOSITION LA CHANSON DE MOÏSE. Plein de gratitude, de joie et de bonheur - brûlant du désir de s'exprimer dans des paroles dévotionnelles du genre le plus approprié, ses sentiments intenses et presque extatiques, Moïse, qui à ses autres pouvoirs extraordinaires, ajouta le sublime don de la poésie, composa, sous peu après le passage, un hymne de louange, et l'a chanté avec un chœur du peuple en guise de remerciement au Tout-Puissant. L'hymne lui-même est généralement autorisé à être d'une beauté transcendante. Tirant probablement le contour général de sa forme et le caractère de son rythme de la poésie égyptienne de l'époque, avec laquelle Moïse était familier depuis sa jeunesse, il incarne des idées purement hébraïques, et remarquables par leur grandeur, leur simplicité et leur profondeur. Naturellement, en tant qu'étant le premier éclat du génie poétique de la nation, et également lié...

Et Miriam leur répondit, .... Les hommes, car le mot est masculin; C'est répété et a chanté le même mot de chanson pour parole après eux, comme ils l'avaient fait, dont un spécimen est donné en récitant la première clause de la chanson: chantez-vous au Seigneur; qui est à titre d'exhortation aux femmes à chanter avec elle, comme Moïse commence la chanson donc: "Je chanterai au Seigneur",. car il a triomphé glorieusement; Le cheval et son cavalier ont jeté dans la mer; Exode 15:1, la manière de chanter, selon les Juifs Z, a déclaré Moïse, a déclaré Moïse, "je vais chanter", et ils l'ont dit après lui. Z T. Hieros. Sotah, fol. 20. 3. T. BAB. Sotah, fol. 30. 2....

Exode 15:1. puis a chanté Moïse et les enfants d'Israël cette chanson à l'Éternel, et si je chanterais, je chanterai au Seigneur, car il a triomphé glorieusement: le cheval et son coureur a jeté dans le mer. Le Seigneur est ma force et ma chanson, et il est devenu mon salut: il est mon Dieu, et je vais lui préparer une habitation; Dieu de mon père, et je l'exalais. Le Seigneur est un homme de guerre: le Seigneur est son nom. Les chars de Pharaon et son hôte ont jeté dans la mer: ses capitaines choisies sont également noyées dans la mer Rouge. Les profondeurs les ont couvert: ils ont coulé dans le fond comme une pierre. Ta main droite, O Seigneur, est devenue glorieuse au pouvoir: ta main droite, O Seigneur, a brouillé en morceaux l'ennemi. Et dans la grandeur de Thine Excellence que tu les as renversés qui se levèrent contre toi: tu aventiches ta colère, qui leur consommaient comme chaum...

7. LE CHANT DE LA RÉDEMPTION CHAPITRE 15 :1-21 _1. Jéhovah a reconnu et loué ( Exode 15:1 )_ 2. La victoire célébrée comme Sa victoire ( Exode 15:3 ) 3. Sa sainteté louée ( Exode 15:11 ) 4. Ses ennemis tremblent ( Exode 15:14 ) 5. Tu les feras entrer ( Exode 15:17 ) 6. Le jugement et le salut ( Exode 15:19 ) 7. Le chœur des femmes ( Exode 1

Et Myriam leur répondit: Chantez à l'Éternel, car il a glorieusement triomphé; le cheval et son cavalier, il les a jetés à la mer. Ver. 21. _Chantez au Seigneur. _] Cela semble avoir été le poids du chant : comme Psaume 134:1 ....

LE CANTIQUE DU TRIOMPHE ( Exode 15:1 J, Exode 15:2 ( PSAUME ), Exode 15:19 R, Exode 15:20F. E). Les plus anciens fragments sans aucun doute authentiques de Heb. chanson sont courtes (p. 44). Et le bref éclat de chant non prémédité de Miriam ( Exode 15:21 ) se classe parmi les plus sûrs et les plus grands d'entre eux. Chantez à Yahweh, car il s'est levé dans sa puissance, cheval et char (lire _recheb)_ Il a jeté dans la mer. Gressmann revendique cette chanson comme confirmant sa théorie volcanique de la traversée. Au moins, il est comp

LE CANTIQUE DE MOÏSE Sur l'autre rive de la mer Rouge, les Israélites célèbrent leur délivrance dans un magnifique hymne de louange. Il se compose de trois strophes ou strophes de longueur croissante, à savoir. Exode 15:2 ; Exode 15:6 ; Exode 15:11 . Le premier v. est introductif et peut avoir été répété en chœur après chaque strophe : voir Exode 15:21 . Sur la structure de la poésie hébraïque, voir Introduction aux Psaumes. Dans la langue et le style, la chanson porte de nombreuses marques de haute antiquité. Il peut y avoir peu d'objection à attribuer les deux premières strophes au moins à Moïse. Le troisième présuppose la conquête et la co

LES EAUX DE MARAH ADOUCIES ; LE REPOS D'ELIM Exode 15:19 Comme les transitions de la vie sont rapides ! Aujourd'hui le chant de la victoire, demain les puits amers de Marah, et le prochain l'ombre des palmiers d'Elim ! Un instant, nous chantons le chant joyeux de la victoire sur les rives de la mer Rouge, semées de cadavres d'ennemis, que nous croyons avoir vus pour la dernière fois ; et puis, par un changement soudain, nous nous retrouvons debout à côté de Marah, eaux de douleur et de déception. Cependant, nous apprenons plus de Dieu à Marah qu'à Elim ; car Il nous révèle l'arbre de la Croix. C'est là que notre Seigneur a remis sa volonté absolument au Père. Voir Hébreux 10:5 . « Il a porté nos péchés dans son propre corps sur l' _arbre. _» Or, pour nous, il n'y a qu'une faço