Juges 4:1-24
1 Les enfants d'Israël firent encore ce qui déplaît à l'Éternel, après qu'Éhud fut mort.
2 Et l'Éternel les vendit entre les mains de Jabin, roi de Canaan, qui régnait à Hatsor. Le chef de son armée était Sisera, et habitait à Haroscheth Goïm.
3 Les enfants d'Israël crièrent à l'Éternel, car Jabin avait neuf cents chars de fer, et il opprimait avec violence les enfants d'Israël depuis vingt ans.
4 Dans ce temps-là, Débora, prophétesse, femme de Lappidoth, était juge en Israël.
5 Elle siégeait sous le palmier de Débora, entre Rama et Béthel, dans la montagne d'Éphraïm; et les enfants d'Israël montaient vers elle pour être jugés.
6 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de Kédesch Nephthali, et elle lui dit: N'est-ce pas l'ordre qu'a donné l'Éternel, le Dieu d'Israël? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon;
7 j'attirerai vers toi, au torrent de Kison, Sisera, chef de l'armée de Jabin, avec ses chars et ses troupes, et je le livrerai entre tes mains.
8 Barak lui dit: Si tu viens avec moi, j'irai; mais si tu ne viens pas avec moi, je n'irai pas.
9 Elle répondit: J'irai bien avec toi; mais tu n'auras point de gloire sur la voie où tu marches, car l'Éternel livrera Sisera entre les mains d'une femme. Et Débora se leva, et elle se rendit avec Barak à Kédesch.
10 Barak convoqua Zabulon et Nephthali à Kédesch; dix mille hommes marchèrent à sa suite, et Débora partit avec lui.
11 Héber, le Kénien, s'était séparé des Kéniens, des fils de Hobab, beau-père de Moïse, et il avait dressé sa tente jusqu'au chêne de Tsaannaïm, près de Kédesch.
12 On informa Sisera que Barak, fils d'Abinoam, s'était dirigé sur le mont Thabor.
13 Et, depuis Haroscheth Goïm, Sisera rassembla vers le torrent de Kison tous ses chars, neuf cents chars de fer, et tout le peuple qui était avec lui.
14 Alors Débora dit à Barak: Lève-toi, car voici le jour où l'Éternel livre Sisera entre tes mains. L'Éternel ne marche-t-il pas devant toi? Et Barak descendit du mont Thabor, ayant dix mille hommes à sa suite.
15 L'Éternel mit en déroute devant Barak, par le tranchant de l'épée, Sisera, tous ses chars et tout le camp. Sisera descendit de son char, et s'enfuit à pied.
16 Barak poursuivit les chars et l'armée jusqu'à Haroscheth Goïm; et toute l'armée de Sisera tomba sous le tranchant de l'épée, sans qu'il en restât un seul homme.
17 Sisera se réfugia à pied dans la tente de Jaël, femme de Héber, le Kénien; car il y avait paix entre Jabin, roi de Hatsor, et la maison de Héber, le Kénien.
18 Jaël sortit au-devant de Sisera, et lui dit: Entre, mon seigneur, entre chez moi, ne crains point. Il entra chez elle dans la tente, et elle le cacha sous une couverture.
19 Il lui dit: Donne-moi, je te prie, un peu d'eau à boire, car j'ai soif. Elle ouvrit l'outre du lait, lui donna à boire, et le couvrit.
20 Il lui dit encore: Tiens-toi à l'entrée de la tente, et si l'on vient t'interroger en disant: Y a-t-il ici quelqu'un? tu répondras: Non.
21 Jaël, femme de Héber, saisit un pieu de la tente, prit en main le marteau, s'approcha de lui doucement, et lui enfonça dans la tempe le pieu, qui pénétra en terre. Il était profondément endormi et accablé de fatigue; et il mourut.
22 Comme Barak poursuivait Sisera, Jaël sortit à sa rencontre et lui dit: Viens, et je te montrerai l'homme que tu cherches. Il entra chez elle, et voici, Sisera était étendu mort, le pieu dans la tempe.
23 En ce jour, Dieu humilia Jabin, roi de Canaan, devant les enfants d'Israël.
24 Et la main des enfants d'Israël s'appesantit de plus en plus sur Jabin, roi de Canaan, jusqu'à ce qu'ils eussent exterminé Jabin, roi de Canaan.
3. Troisième déclinaison : sous Jabin, Deborah et Barak
CHAPITRE 4
1. Vendu entre les mains de Jabin ( Juges 4:1 )
2. Le cri des enfants d'Israël ( Juges 4:3 )
3. Déborah et Barak ( Juges 4:4 )
4. Le conflit et l'acte de Jaël ( Juges 4:12 )
Ehud, le puissant instrument de l'Éternel, était mort, et de nouveau les enfants d'Israël tombèrent dans le mal. Alors le Seigneur les vendit entre les mains de Jabin, roi de Canaan, qui régnait à Hatsor. Son capitaine était Sisera, qui habitait Harosheth des Gentils. Il était un puissant oppresseur, car ce roi avait neuf cents chars de fer et opprima Israël vingt ans. Environ cent trente ans avant que Josué ait vaincu Jabin, roi de Hazor.
« Il prit Hatsor et en frappa le roi par l'épée, car Hatsor avant lui était le chef de tous ces royaumes. » Tous ont été tués et Hazor a été brûlé par le feu. Et maintenant, le Seigneur les vendit entre ses mains. Ce Jabin est le successeur de celui que Josué avait tué. Hazor avait été reconstruit à partir de ses ruines. Nous voyons, pour ainsi dire, la résurrection d'un vieil ennemi. Il est également significatif que cette déclinaison et captivité sous Jabin soit la troisième.
Comme mentionné dans les annotations sur la Genèse, le nombre trois se trouve partout dans la Parole pour le réveil et la résurrection. L'ancien ennemi asservit Israël une fois de plus. Combien de fois cela a-t-il été le cas dans l'histoire de l'église, et combien c'est vrai aujourd'hui. Satan sait comment raviver les vieilles erreurs et les maux et les utiliser pour amener le peuple de Dieu en captivité. Et n'est-ce pas le cas dans notre expérience individuelle ? Certains péchés qui nous ont maîtrisés ont été maîtrisés par la grâce et la force de Christ et de son Esprit, et sa puissance a été brisée.
Mais ce même péché ne peut-il pas être ressuscité ? Est-ce parti pour toujours ? S'il y a négligence de la prière, pas de dépendance enfantine dans une vraie humilité, pas de vigilance, elle reviendra, comme Jabin, et nous dominera avec encore plus de puissance qu'avant. Jabin signifie « discerner » -- « comprendre ». Cette ville Hazor, où il habitait, signifie « enclos ». Ce Jabin représente l'intellect humain, la compréhension de l'homme naturel, qui est corrompu et opposé à Dieu et à sa révélation.
C'est la sagesse du monde. Jabin est dans sa propre « clôture », qui rejette et exclut ce que Dieu a donné. Le croyant chrétien est appelé à amener chaque pensée en captivité à l'obéissance du Christ. « Abattre les imaginations (raisonnements) et tout ce qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et amener toute pensée à l'obéissance de Christ » ( 2 Corinthiens 10:5 ).
Les propres pensées de l'homme, sa compréhension naturelle, doivent être complètement soumises à la Parole de Dieu. Combien de cet esprit d'exaltation contre la connaissance de Dieu est au sujet de nous et dans l'église professante ! Une critique plus élevée appartient ici. Toutes les erreurs de doctrine, affectant toujours la Personne de notre Seigneur, sont le résultat de mettre les pensées de l'homme au-dessus de la Parole de Dieu. Ensuite, en rapport avec cela, nous devons penser aux sectes et aux partis, les œuvres de la chair, c'est-à-dire l'homme naturel et ses raisonnements, qui ont divisé le corps de Christ. Ces divisions sont « les enceintes » de Jabin.
"En tant qu'ennemi du peuple de Dieu, c'est la sagesse du monde avec laquelle nous avons ici à faire - une sagesse qui règne dans sa propre "enceinte", enfermée, comme c'est la mode constante, dans les cliques et les partis et les philosophies, par lesquelles il s'élève au-dessus de ce qui est en dehors de ses limites. L'esprit de celui-ci se manifeste facilement comme celui du moi : l'intérêt personnel, l'affirmation de soi, l'autosatisfaction, le véritable « marchand » ou esprit cananéen, celui du gain.
L'incursion de ceci dans l'Église était en effet précoce. 'Tous cherchent les leurs, non les choses de Jésus-Christ', a-t-on dit, du temps des apôtres, de ceux de Rome ( Philippiens 2:21 ). Des anciens d'Éphèse, il a été prophétisé : « Des hommes se lèveront aussi de vous-mêmes, disant des choses perverses, pour entraîner des disciples après eux » ( Actes 20:30 ).
Mais déjà à Corinthe, les sectes et les partis produits par de telles tentatives se formaient, comme nous le savons, et le vrai peuple de Dieu devenait soumis à la domination de Jabin ; et cela s'est développé beaucoup plus largement depuis, même jusqu'à ce que l'Église de Dieu ait été divisée en diverses dénominations, au déshonneur du Nom Unique qui est sur nous tous » (FW Grant).
Alors encore une fois, les enfants d'Israël crièrent au Seigneur. La puissante oppression de Jabin et l'humiliation qui y était liée étaient devenues si grandes qu'ils se sont tournés vers le Seigneur. Comme c'est beau de voir tout au long de ces déclinaisons, que le Seigneur semblait juste attendre cette seule chose, que Son peuple crie vers Lui. Dès qu'ils ont pleuré, il a répondu. Il est le même aujourd'hui. Comme il est disposé et prêt à briser toutes les chaînes de son peuple et à le sauver des mains de tous leurs ennemis ! Les vrais réveils ont toujours commencé dans une profonde humiliation, dans l'auto-jugement, dans la prière.
Mais hélas! l'état de ceux qui se sont éloignés de la foi, qui sont les captifs volontaires de Satan, qui aiment cet âge mauvais présent et qui ne crient pas au Seigneur ! Le Seigneur a apporté la délivrance par une femme, Deborah, la prophétesse. Le vaisseau le plus faible est maintenant appelé à juger. Le nom Deborah signifie « la Parole ». C'est la Parole et la Parole de Dieu seule qui peut délivrer de la sagesse de ce monde et de l'erreur et du péché.
Mais Deborah est mariée. Elle est l'épouse de Lapidoth. Lapidoth signifie « tisons de feu ». Il est typique du Saint-Esprit. La Parole et l'Esprit dans la Parole donnent la victoire et délivrent. Et Deborah n'a pas habité dans une « enceinte ». Elle habitait sous le palmier entre Rama et Béthel. Le palmier symbolise la prospérité spirituelle du croyant. Nous en jouissons si nous laissons la Parole dans la puissance de l'Esprit nous juger. Ensuite, nous avons notre Ramah (hauteur) la connaissance bénie de notre position en Christ et Bethel (Maison de Dieu) notre communion avec Lui. C'est là que réside notre palmier, notre bénédiction spirituelle.
Deborah a envoyé chercher Barak. Barak signifie "éclair". Ici, nous avons le jugement indiqué. La Parole appelle au jugement et le jugement viendra sûrement, comme il a été exécuté par Barak sur Jabin et son hôte.
Et ainsi cet âge se termine avec l'éclair du jugement, lorsque l'ivraie emballée sera brûlée par le feu. Toute la sagesse de ce monde, la critique supérieure, la Science Chrétienne, faussement soi-disant, et toute autre forme de mal passeront alors. Toute erreur prendra fin à jamais avec la venue de notre Seigneur. Mais il y a une deuxième femme mentionnée dans ce chapitre, Jaël la femme d'Heber. Elle tua Sisera, le méchant capitaine de Jabin, avec l'épingle de la tente. Son acte est spécialement célébré en chanson.