Marc 2:1-28
1 Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison,
2 et il s'assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.
3 Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes.
4 Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché.
5 Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
6 Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d'eux:
7 Comment cet homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?
8 Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu'ils pensaient au dedans d'eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs?
9 Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et marche?
10 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés:
11 Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.
12 Et, à l'instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant: Nous n'avons jamais rien vu de pareil.
13 Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
14 En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit.
15 Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi.
16 Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?
17 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
18 Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point?
19 Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'époux, ils ne peuvent jeûner.
20 Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-là.
21 Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire.
22 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
23 Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversa des champs de blé. Ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
24 Les pharisiens lui dirent: Voici, pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis pendant le sabbat?
25 Jésus leur répondit: N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans la nécessité et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
26 comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui!
27 Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,
28 de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
Chapitre 2
1. Le Serviteur à nouveau à Capharnaüm. La guérison du paralytique. ( Marc 2:1 . Matthieu 9:1 ; Luc 5:17 .)
2. Levi a appelé. Avec les Publicains et les Pécheurs. ( Marc 2:13 . Matthieu 9:9 ; Luc 5:27 .)
3. La question concernant le jeûne. ( Marc 2:18 . Matthieu 9:14 ; Luc 5:33 .)
4. La question concernant le sabbat. ( Marc 2:23 . Matthieu 12:1 ; Luc 6:1 .)
1. Le Serviteur à nouveau à Capharnaüm. La guérison du paralytique. Marc 2:1 .
Sa deuxième visite à Capharnaüm a attiré une grande multitude. Nous Le voyons occupé à prêcher la Parole. Il prêchait toujours la Parole en premier, pour faire connaître la Vérité ; pour cela Il était venu ( Marc 1:38 ). Ensuite, à l'endroit suivant, Il a confirmé Sa Parole par Ses oeuvres puissantes. Le Paralytique raconte l'impuissance de l'homme ; la lèpre est le type de péché comme une maladie souillante et incurable, la paralysie montre l'état d'impuissance de l'homme.
Le paralytique est également l'image d'Israël. Le paralytique impuissant est amené en présence du Seigneur. Marc seul nous dit que quatre l'ont porté et décrit pleinement les obstacles sur le chemin. Ils avaient foi en son amour et en sa puissance. Comme cela a dû rafraîchir Son cœur ! En tant que ses serviteurs, nous pouvons toujours amener les pécheurs en sa présence et l'honorer par notre confiance. « Fils, que tes péchés te soient pardonnés.
» Avec cette Parole bénie, il touche à la racine de tout mal. Pour y faire face, Il était venu. La preuve qu'il est Jéhovah et qu'il a le pouvoir de pardonner les péchés est la guérison du paralytique. L'Amour et le Pouvoir sont ici manifestés avec bénédiction. Amour dans le pardon, pouvoir dans la guérison et la restauration. Il est toujours répété dans le cas de chaque pécheur croyant. Les deux grands éléments de l'Évangile sont ici. Dans un jour futur, Israël converti saura cela ( Psaume 103:1 ).
2. Levi a appelé. Avec les Publicains et les Pécheurs. Marc 2:13 .
Lévi, le fils d'Alphée, est Matthieu, l'écrivain du premier évangile. Il était collecteur d'impôts. En tant que tel, il était méprisé par la nation Israël. Non seulement ils étaient considérés comme des voleurs, mais ils étaient les misérables mercenaires des Romains et en tant que tels détestés comme des Apostats. Quelle grâce d'appeler un tel à la charge d'apôtre ! Et la fête qui s'ensuit révèle à la fois la condescendance amoureuse du Serviteur-Fils et sa Grâce pour chercher ce qui est perdu.
Le Serviteur avait pris une place basse en s'associant aux percepteurs. Aux yeux des pharisiens pharisiens, c'était une abomination. Dieu en la personne de Son Fils était venu dans l'Amour et la Grâce à la recherche de l'homme.
3. La question concernant le jeûne . Marc 2:18 .
Les disciples de Jean l'abordent ensuite avec une question. L'oreille du Serviteur était toujours prête à écouter les perplexités, les difficultés et les peines des autres. Il était toujours accessible. Sous la Loi, ils jeûnaient. La Grâce de Dieu était maintenant apparue et la Grâce allait bientôt prendre la place de la Loi. Il est Lui-même l'Époux. Pas besoin de jeûner et de pleurer pendant qu'il était avec eux. Son rejet viendrait et avec lui leur jeûne.
Une parabole significative suit. Le vieux vêtement et les vieilles outres sont symboliques du judaïsme avec ses lois et ses cérémonies. La nouvelle pièce et le nouveau vin représentent l'Evangile. La loi et la grâce ne doivent pas être mélangées. Si l'Évangile de la grâce, le vin nouveau, est mis dans les vieilles outres, le judaïsme avec ses lois, les outres se brisent et le vin nouveau est répandu. Une grande partie de la chrétienté d'aujourd'hui n'est ni loi ni grâce. Le Serviteur annonça un changement de dispense.
4. La question concernant le sabbat . Marc 2:23 .
La question concernant le sabbat est étroitement liée à la parabole précédente. Le Sabbat, non pas un septième jour, mais le septième jour, était le jour où Dieu se reposa dans la Création. C'était aussi le signe de son alliance avec son peuple Israël. Cueillir des épis de blé le jour du sabbat pour les manger n'est nulle part interdit dans la Loi. C'était l'une des injonctions traditionnelles faites par l'homme, dures et lourdes. Le Seigneur cite le cas de David.
Marc ajoute que David n'était pas seul à avoir faim, mais « il avait besoin ». David, bien que roi oint, était méprisé et dans le besoin. Son plus grand Fils et ses disciples étaient dans le même état. Qu'y a-t-il de plus grand avec Dieu, le maintien d'une ordonnance ou le besoin de l'Homme ? Sûrement ce dernier. Lui, l'humble Serviteur, n'était autre que le Seigneur du Sabbat. Il s'était reposé dans son œuvre de création et avait institué le sabbat pour son peuple.
Il était devenu le Fils de l'Homme pour les besoins de l'Homme. Comme le Seigneur du sabbat, il le dit : « Le sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat. Sur le terrain de la Grâce, le Sabbat n'existe plus. Nous avons le jour du Seigneur, le premier jour de la semaine pour jouir de la communion avec notre Seigneur ressuscité et glorifié, en nous reposant de notre occupation quotidienne. Béni privilège de l'adorer ce jour-là et de suivre son propre exemple de bien faire.