Michée 2:1-13

CHAPITRE 2

1. La culpabilité et le châtiment d'Israël ( Michée 2:1 )

2. La future restauration ( Michée 2:12 )

Michée 2:1 . Dans les deux premiers versets, les péchés particuliers d'Israël sont mentionnés, comme dans Amos : l'idolâtrie, la convoitise et l'oppression. C'est pourquoi la punition doit tomber sur eux. Il y aurait une lamentation douloureuse : « Nous serons complètement gâtés : il change la part de mon peuple ; comment me l'enlève-t-il ! » Leurs champs seraient divisés.

Ils n'ont pas non plus écouté les vrais prophètes ; ils prêtaient l'oreille aux faux prophètes qui les flattaient. Il est intéressant de noter que la phrase « Ne prophétisez pas, ainsi ils prophétisent », traduite littéralement est : « Ne crachotez pas, c'est ainsi qu'ils crachotent ». Ils n'ont pas donné le vrai message, mais ils ont balbutié leurs propres mots. Ces faux prophètes ont essayé d'empêcher les vrais prophètes d'annoncer le jugement du Seigneur.

Puis vient un appel passionné : « toi qui es appelé la maison de Jacob, l'Esprit du Seigneur est-il à l'étroit ? Sont-ce ses actions ? Mes paroles ne font-elles pas du bien à celui qui marche avec droiture ? Il fait encore appel à leurs consciences. L'Esprit de Dieu ne change pas, et ce n'était pas non plus Ses actions, lorsque la nation a dérivé dans l'idolâtrie et que le jugement était imminent. Pourtant, s'ils marchaient avec droiture, ses paroles leur feraient sûrement du bien. Mais ils s'étaient levés comme un ennemi contre Lui ; et pourtant le Seigneur, malgré tout, les appela « Mon peuple ».

Michée 2:12 . Dans cette prophétie, Christ est annoncé comme le Briseur, Celui qui va devant eux, ouvre la voie et élimine tout obstacle. Dans Michée 2:10 nous lisons : « Levez-vous et partez ; car ce n'est pas votre repos.

” Le vrai repos pour Son peuple Israël vient quand le Roi vient et apporte avec Lui la bénédiction et la gloire promises. Alors le reste d'Israël sera rassemblé, « et leur roi passera devant eux, et l'Éternel à leur tête ». C'est une grande prophétie de la restauration ultime d'Israël. « Il ne faut pas exclure toute allusion à la délivrance de la nation juive de la Babylone terrestre par Cyrus ; en même temps, ce n'est que dans sa signification typique que cela entre en considération, à savoir, comme étape préliminaire et gage de la rédemption à effectuer par le Christ.