Bible annotée par A.C. Gaebelein
Tite 2:1-15
II. CHOSES QUI DEVIENNENT SAINE DOCTRINE
CHAPITRE 2
1. Orner la doctrine de notre Sauveur-Dieu ( Tite 2:1 )
2. La grâce de Dieu et son œuvre ( Tite 2:11 )
« Mais dis les choses qui deviennent une saine doctrine. » La saine doctrine ou l'enseignement sain doit être accompagné et attesté par la bonne condition d'âme, un caractère pieux. La doctrine de Dieu notre Sauveur doit être ornée en toutes choses. Les hommes âgés sont exhortés à être modérés, graves, sobres, sains dans la foi, dans l'amour et dans la patience. Une saine doctrine doit nécessairement produire un tel caractère.
Les femmes âgées doivent avoir un comportement respectueux, pas des calomnieuses ( 1 Timothée 3:11 ) ni être asservies par trop de vin. Dans la première épître à Timothée, les diacres sont exhortés « à ne pas trop boire de vin ». Ici, l'exhortation est dans l'original sous une forme plus forte, car les Crétois étaient connus, et surtout les femmes, pour être les esclaves des boissons fortes.
Ils doivent être des enseignants de ce qui est bon. Cela ne contredit pas 1 Corinthiens 14:34 et 1 Timothée 2:12 . L'enseignement de la femme âgée est ici défini. Elle doit apprendre aux jeunes femmes à être sobres, à aimer leurs maris et leurs enfants, à être discrètes, chastes, occupées à la maison, bonnes, obéissantes à leurs propres maris ; afin que la Parole de Dieu ne soit pas blasphémé.
Ce sont des instructions importantes. Ils montrent que la sphère de la femme chrétienne est d'abord chez elle. Le mépris de cela a plus d'une fois détruit des familles chrétiennes. C'est le grand danger en ces derniers jours de mettre la femme à une place qui ne lui appartient pas.
Les jeunes hommes doivent aussi être discrets. Titus qui est chargé de prononcer ces exhortations devait être lui-même un modèle de bonnes œuvres. Son exemple était de confirmer sa parole. En enseignant, il devait faire preuve de non-corruption. De même la gravité, exposant les doctrines avec dignité et en tout sérieux, et sincérité. (Quel contraste avec certains évangélistes et prédicateurs de notre époque, qui agissent comme des clowns et se moquent des choses sacrées ; au lieu d'enseigner le respect aux jeunes, ils traînent des choses saintes !) ceux qui s'y opposent peuvent être réduits au silence, incapables de dire quoi que ce soit de mal du serviteur de Dieu. Lorsque le prédicateur ou l'enseignant ne met pas en pratique ce qu'il prêche, cela nuit gravement à la saine doctrine. Comme c'est une pierre d'achoppement !
Les serviteurs (esclaves) sont ensuite exhortés à être obéissants à leurs maîtres. Ils ne devaient pas oublier leur place. Bien qu'ils aient été sauvés et soient devenus enfants de Dieu et héritiers de Dieu, leur relation terrestre était celle d'esclaves, et en tant que tels ils devaient s'efforcer de plaire à leurs maîtres en toutes choses, ne leur répondant pas en contradiction, ne dérobant pas mais montrant tout le bien. fidélité, « afin qu'ils ornent en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur.
» Chrysostome a dit : « Les païens ne jugent pas la doctrine du chrétien à partir de la doctrine, mais à partir de ses actions et de sa vie. » Le monde fait de même aujourd'hui. Et ainsi, même les esclaves de leur condition inférieure pouvaient rendre témoignage au Dieu Sauveur en ornant sa doctrine.
« Car la grâce de Dieu, apportant le salut à tous les hommes, est apparue, nous enseignant que, reniant l'impiété et les convoitises mondaines, nous devrions vivre sobrement, justement et pieusement dans le présent siècle, en attendant la bienheureuse espérance et l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ, qui s'est donné pour nous afin de nous racheter de toute iniquité et de se purifier un peuple particulier zélé des bonnes œuvres.
Ceci est une déclaration bénie et complète de l'évangile et du christianisme. Il peut être considéré comme incarnant tout le grand apôtre enseigné dans son évangile révélé par Dieu, d'une manière pratique. La grâce de Dieu est apparue, et elle est apparue dans la personne de son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ. En lui, sa grâce se fait connaître. Son œuvre achevée en est la source. Il découle de la croix. Et cette grâce vient à l'homme avec le salut.
Elle apporte le salut, non à une certaine classe d'hommes, mais elle apporte le salut à tous les hommes. Parce que tous les hommes sont perdus, et ont donc besoin de salut, incapables de se sauver eux-mêmes ; la grâce de Dieu apportant un salut inconditionnel, parfait et éternel est apparue, offrant ce salut à tous. Et quand ce salut est accepté par la foi au Fils de Dieu et que le pécheur croyant est sauvé par la grâce, la même grâce enseigne comment vivre et marcher ici-bas en nouveauté de vie.
La grâce ordonne de renoncer à toute impiété et à toutes les convoitises qui trouvent leur gratification dans cet âge. Mais la grâce fait plus que cela ; il fournit le pouvoir de le faire. Il confère au croyant une nouvelle nature et le Saint-Esprit, et marchant dans la puissance de tout cela, les convoitises de la chair ne sont pas satisfaites. Et renonçant à l'impiété et aux convoitises mondaines, le croyant, sauvé par la grâce, c'est marcher avec la grâce comme son guide, son instructeur et sa puissance.
Cette marche en ce qui nous concerne, c'est d'être sobrement ; quant à notre prochain, c'est d'être juste ; quant à Dieu, pieux. Il enseigne quelque chose de plus. Nous devons attendre la bienheureuse espérance, « l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ ». Lui qui s'est donné pour nous, pour nous racheter de toute iniquité, [Sur la conduite des chrétiens envers le monde, la grâce a banni la violence, et l'esprit de rébellion et de résistance qui agite le cœur de ceux qui a sa source dans l'auto-volonté qui s'efforce de maintenir ses propres droits par rapport aux autres.
Le chrétien a sa part, son héritage ailleurs ; il est ici tranquille et soumis, prêt à faire le bien. Même lorsque les autres sont violents et injustes envers lui, il se souvient qu'autrefois il n'en était pas autrement avec lui-même. une leçon difficile, car la violence et l'injustice remuent le cœur ; mais la pensée que c'est un péché, et que nous aussi nous étions autrefois ses esclaves, produit la patience et la piété.
La grâce seule a fait la différence, et selon cette grâce devons-nous agir envers les autres (Synopsis de la Bible.] qui nous a purifiés en un peuple particulier, il revient. Il apparaîtra dans la gloire, et la grâce a donné nous la promesse bénie que nous serons avec lui dans la gloire, contemplant sa gloire et la partageant aussi.Et cette espérance bénie est le motif le plus puissant pour une marche sobre, juste et pieuse dans ce siècle présent.
Ces choses, Titus devait parler, exhorter ; et aussi de réprimander avec toute autorité. C'est toujours l'appel de tout vrai serviteur du Seigneur Jésus-Christ.