(4) Qui nous a sauvés et [nous] appelés d'un saint appel, non pas selon nos œuvres, mais selon son propre dessein et sa grâce, qui nous a été (h) donnée en Jésus-Christ (i) avant que le monde ne commence ,

(4) Il montre avec quels grands bienfaits Dieu nous a obligés à maintenir hardiment et constamment sa gloire qui est jointe à notre salut, et compte les causes de notre salut, c'est-à-dire ce dessein libre et éternel de Dieu, nous sauver en Christ qui devait venir. Et par là, il arriverait que nous serions enfin librement appelés par Dieu par la prédication de l'Evangile, au Christ destructeur de la mort et auteur de l'immortalité.

(h) Il dit que cette grâce nous a été donnée de toute éternité, à laquelle nous avons été prédestinés de toute éternité. De sorte que la doctrine de la foi et des œuvres prévues est tout à fait contraire à la doctrine qui prêche et enseigne la grâce de Dieu.

(i) Avant le début des années, qui dure depuis le commencement du monde.

Continue après la publicité
Continue après la publicité