(3) Nous [qui sommes] Juifs (o) par nature, et non (p) pécheurs des Gentils,

(3) La deuxième partie de cette épître, dont l'état est celui-ci : nous sommes justifiés par la foi en Jésus-Christ sans les œuvres de la Loi. Ce qu'il propose de telle manière qu'il rencontre d'abord une objection (car moi aussi, dit-il, je suis juif, afin que personne ne puisse dire contre moi que je suis un ennemi de la Loi), et ensuite, il le confirme par le témoignage exprès de David.

(o) Même si nous sommes juifs, nous prêchons pourtant la justification par la foi, parce que nous savons sans aucun doute qu'aucun homme ne peut être justifié par la Loi.

(p) Ainsi les Juifs appelèrent les Gentils, parce qu'ils étaient étrangers à l'alliance de Dieu.

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