(9) Ainsi donc ceux qui ont la foi sont bénis (g) avec le fidèle Abraham.

(9) Conclusion du cinquième argument : donc comme Abraham est béni par la foi, ainsi tous ses enfants (c'est-à-dire tous les Gentils qui croient) sont bénis, c'est-à-dire librement justifiés.

(g) Avec le fidèle Abraham, et non par le fidèle Abraham, pour nous montrer que la bénédiction ne vient pas d'Abraham, mais de celui par qui Abraham et toute sa postérité sont bénis.

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