Galates 3:9

Alors, alors ils sont de la foi, ... C'est la conclusion de l'apôtre dans l'ensemble, de l'instance d'Abraham et, la promesse qui lui avait fait; et est une explication de la clause précédente et montre qu'elle doit être prise dans un sens limitée et comprise non pas de chaque individu; Seules ceux qui sont de la même foi avec Abraham, sont des croyants en Christ et cherchent à la justification de la confiance en lui, et non par les œuvres de la loi:

Ceux-ci sont bénis de fidèles Abraham; dans sa graine de Christ; Ils sont bénis avec une justice justifiante en Christ comme il était, et sera béni de la vie éternelle comme il l'est; Ils vont s'asseoir avec lui et avec Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. Le caractère de "fidèle" qui lui est donné, respecte pas sa droiture et son intégrité chez les hommes, mais sa foi en Dieu; et ne suppose pas qu'il ait été béni pour sa foi, mais que c'était à travers la foi qu'il a reçu la bénédiction de la justification, et non par les œuvres de la loi; et que de la même manière, tout ce qui croit apprécier la même faveur, car il est limité et restreint: les Juifs de tous les hommes ne peuvent pas défaut de cette interprétation de l'apôtre, car ils interprètent eux-mêmes la clause ci-dessus de certains personnes des nations du monde et disent dans tant de mots, que.

"Le sens est que tous les hommes du monde devraient être bénis, mais que chaque famille qui se trouve dans le monde,.

שתקקרב למשמעתו ואמונתו, "qui vient à l'obéissance et à la foi de lui" (Dieu,), il adhère la bénédiction et la Providence. o ''.

O Abarbinel à Pentateuque, Fol. 54. 1, 2. Vid. R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 1. c. 13. p. 135.