(Car [les enfants] n'étant pas encore nés, n'ayant fait ni bien ni mal, afin que le (m) dessein de Dieu selon l'élection (8) soit, non pas des œuvres, mais de celui qui appelle ;)

(m) Le décret de Dieu qui procède de sa seule bonne volonté, par lequel il lui plaît de choisir l'un et de refuser l'autre. (8) Paul ne dit pas, "pourrait être fait", mais "être fait pourrait rester". C'est pourquoi se trompent ceux qui font de la foi prévue la cause de l'élection, et de l'infidélité d'avance la cause de la réprobation.

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