Romains 9:11

Pour les enfants n'étant pas encore nés - Ce n'était donc pas par leurs œuvres. Ce n'est pas parce qu'ils avaient formé un caractère et manifesté des qualités qui justifiaient cette distinction. Il avait un tel caractère et avait donc son fondement dans le dessein ou le plan de Dieu.

N'ayant fait ni bien ni mal - C'est-à-dire lorsque la déclaration Romains 9:12 a été faite à Rebecca. C'est un passage très important en ce qui concerne la question des desseins de Dieu.

(1) Ils n'avaient rien fait de bien ou de mal; et quand c'est le cas, il ne peut y avoir, à proprement parler, aucun caractère moral, car «un personnage ne se forme pas lorsque la personne n'a pas acquis des qualités stables et distinctives». Webster.

(2) Que la période d'agent moral n'avait pas encore commencé; comparer Genèse 25:22. Quand cette agence commencera, nous ne le savons pas; mais voici un cas dont il est alarmé de ne pas avoir commencé.

(3) Le dessein de Dieu est antérieur à la formation du caractère ou à l'exécution de toute action, bonne ou mauvaise.

(4) Ce n'est pas un but formé parce qu'il voit quelque chose dans les individus comme un motif de son choix, mais pour une raison qu'il n'a pas expliquée, et qui dans l'Écriture est simplement appelée but et bon plaisir; Éphésiens 1:5.

(5) S'il existait dans ce cas, il le fait dans d'autres. Si c'était juste à l'époque, c'est maintenant. Et si Dieu a alors dispensé ses faveurs sur ce principe, il le fera maintenant. Mais,

(6) Cette affirmation concernant Jacob et Ésaü ne prouve pas qu'ils n'avaient pas une nature encline au mal; ou une propension corrompue et sensuelle; ou qu'ils ne pécheraient pas dès qu'ils deviendraient des agents moraux. Cela prouve simplement qu'ils n'avaient pas encore commis de péché réel. Qu'ils, comme tous les autres, pécheraient certainement dès qu'ils auraient commis des actes moraux, est prouvé partout dans les Saintes Écritures.

Le dessein de Dieu - Remarque, Romains 8:28.

Selon l'élection - Pour dispenser ses faveurs selon sa volonté souveraine et son plaisir. Ces faveurs n'ont pas été accordées en raison des mérites des individus; mais selon un plan sage «en arrière» de la formation de leurs caractères, et avant qu'ils aient fait le bien ou le mal. Les faveurs étaient donc accordées selon son choix, ou élection.

Pourrait tenir - Pourrait être confirmé; ou pourrait être prouvé être vrai. L'affaire montre que Dieu dispense ses faveurs en tant que souverain. Le dessein de Dieu s'est ainsi avéré avoir été formé sans égard aux mérites de l'un ou de l'autre.

Pas de travaux - Pas par quoi que ce soit qu'ils aient fait soit pour mériter sa faveur, soit pour y renoncer. Il a été formé sur d'autres principes qu'une référence à leurs œuvres. Ainsi en est-il de tous ceux qui seront sauvés. Dieu a de bonnes raisons de sauver ceux qui seront sauvés. Quelles sont les raisons pour lesquelles certains ont choisi la vie, il ne les a pas révélés; mais il nous a révélé que ce n'est pas à cause de leurs œuvres, exécutées ou prévues.

Mais de celui qui appelle - Selon la volonté et le but de celui qui choisit de dispenser ces faveurs de cette manière. Ce n'est pas par le mérite de l'homme, mais c'est par un dessein ayant son origine avec Dieu, et formé et exécuté selon son bon plaisir. Il est également sous-entendu ici qu'il est formé de manière à assurer sa gloire en tant que considération primordiale.