Ce chapitre ouvre dans une certaine mesure un nouveau train de pensée et d'argumentation. Son objectif principal était probablement de répondre aux objections qui seraient alléguées contre les positions avancées et défendues dans les parties précédentes de l'épître. Dans les chapitres précédents, Pa... [ Continuer la lecture ]
JE DIS LA VÉRITÉ - Dans ce que je suis sur le point d'affirmer en respectant mon attachement à la nation et au peuple. EN CHRIST - La plupart des interprètes considèrent cela comme une forme de serment, comme équivalent à appeler le Christ à témoigner. Il doit certainement être considéré, dans son... [ Continuer la lecture ]
GRANDE LOURDEUR - Grand chagrin. CHAGRIN CONTINU - Le mot rendu ici par «continuel» doit être pris dans un sens populaire. Non pas qu'il était littéralement tout le temps pressé par ce chagrin, mais que chaque fois qu'il pensait à ce sujet, il avait un grand chagrin; comme on dit d'un sujet doulo... [ Continuer la lecture ]
CAR JE POURRAIS SOUHAITER ... - Ce passage a été très controversé. Certains ont proposé de le traduire, «j'ai voulu», comme faisant référence à un ancien État, quand il a renoncé au Christ, et a cherché à promouvoir les intérêts de la nation en s'opposant et en le défiant. Mais à cette interprétati... [ Continuer la lecture ]
QUI SONT ISRAÉLITES - Descendants d'Israël, ou Jacob; honoré d'avoir un tel ancêtre et de porter un nom aussi distingué que celui de ses descendants. C'était autrefois l'appellation honorable du peuple de Dieu. À QUI APPARTIENT - À qui il appartient. C'était leur privilège extérieur élevé. L'AD... [ Continuer la lecture ]
DE QUI SONT LES PÈRES - Qui ont été honorés d'une ascendance si illustre. Qui descendent d'Abraham, d'Isaac, etc. comparer Matthieu 3:9. DONT - Dont la nation. Ceci est placé comme le privilège suprême et le plus exalté, que leur nation ait donné naissance au Messie tant attendu, l'espoir du mond... [ Continuer la lecture ]
PAS COMME SI ... - Pas comme si la promesse de Dieu avait complètement échoué. Bien que je pleure ainsi Romains 9:2, bien que je sois profondément inquiet pour la nation, je n'affirme cependant pas que toute la nation doit être détruite. La promesse de Dieu n'échouera pas entièrement. PAS TOUT IS... [ Continuer la lecture ]
SONT-ILS TOUS DES ENFANTS - Adoptés dans la vraie famille de Dieu. Beaucoup de descendants d'Abraham ont été rejetés. MAIS CHEZ ISAAC - C'était la promesse; Genèse 21:12. TA SEMENCE ... - Ton vrai peuple. Cela impliquait une sélection ou un choix; et c'est pourquoi la doctrine de l'élection a é... [ Continuer la lecture ]
ILS QUI SONT LES ENFANTS DE LA CHAIR - Les descendants naturels. CE NE SONT PAS LES ENFANTS DE DIEU - Ne sont pas nécessairement les enfants adoptés de Dieu; ou ne le sont pas simplement en vertu de leur descendance. C'était en opposition avec l'une des opinions les plus établies et les plus prof... [ Continuer la lecture ]
CAR C'EST LA PAROLE DE LA PROMESSE - C'est la promesse faite à Abraham. Le dessein de l'apôtre, en introduisant cela, est sans doute de montrer à qui appartenait la promesse; et en précisant cela, il montre qu'il ne faisait pas référence à Ismaël, mais à Isaac. EN CE MOMENT - Grec, selon ce temps... [ Continuer la lecture ]
ET PAS SEULEMENT CECI - Non seulement le principe de faire une distinction entre les descendants naturels d'Abraham est ainsi établi par la promesse, mais il est encore davantage vu et illustré à la naissance des deux fils d'Isaac. Il avait montré que le principe de faire ainsi une distinction entr... [ Continuer la lecture ]
POUR LES ENFANTS N'ÉTANT PAS ENCORE NÉS - Ce n'était donc pas par leurs œuvres. Ce n'est pas parce qu'ils avaient formé un caractère et manifesté des qualités qui justifiaient cette distinction. Il avait un tel caractère et avait donc son fondement dans le dessein ou le plan de Dieu. N'AYANT FAIT... [ Continuer la lecture ]
IL LUI A ÉTÉ DIT - Par Yahvé; voir Genèse 25:23. L'AÎNÉ - Le fils aîné, qui était Ésaü. Selon la loi de la primogéniture chez les Hébreux, il aurait eu droit à des honneurs et privilèges spéciaux. Mais on a dit que dans son cas cette coutume devait être inversée et qu'il devait prendre le rang du... [ Continuer la lecture ]
TEL QU'IL EST ÉCRIT - Malachie 1:2. Autrement dit, la distribution des faveurs est basée sur le principe avancé par le prophète, et est conforme à la déclaration que Dieu avait en fait aimé l'un et détesté l'autre. JACOB - Cela se réfère, sans aucun doute, à la postérité de Jacob. AI-JE AIMÉ -... [ Continuer la lecture ]
QUE DIRONS-NOUS ALORS? - Quelle conclusion tirerons-nous de ces faits reconnus et de ces déclarations positives de l'Écriture. Y A-T-IL DE L'INIQUITÉ ENVERS DIEU? - Dieu fait-il l'injustice ou le mal? Cette accusation a souvent été portée contre la doctrine avancée ici. Mais cette accusation, l'a... [ Continuer la lecture ]
CAR IL DIT À MOÏSE - Exode 33:19. J'AURAI PITIÉ - Ceci est dit par Dieu quand il déclara expressément qu'il ferait passer toute sa bonté devant Moïse Exode 33:19, et quand, par conséquent, elle fut considérée, non comme une preuve de justice sévère et inexorable, mais comme« la preuve même de sa b... [ Continuer la lecture ]
ALORS - Cela découle de cette déclaration de Dieu à Moïse. Ou c'est une doctrine établie par cette déclaration. PAS DE CELUI QUI VEUT - Cela ne veut pas dire que celui qui devient chrétien et qui est sauvé ne choisit pas la vie éternelle; ou ne veut pas; ou qu'il est obligé d'entrer au ciel contre... [ Continuer la lecture ]
POUR LE DIT DES ÉCRITURES - Exode 9:16. Autrement dit, Dieu dit au Pharaon dans les Écritures; Galates 3:8, Galates 3:22. Ce passage est conçu pour illustrer la doctrine selon laquelle Dieu fait preuve de miséricorde selon son plaisir souverain en faisant référence à l'un des cas les plus extraordi... [ Continuer la lecture ]
PAR CONSÉQUENT A-T-IL MISÉRICORDE ... - C'est une conclusion énoncée par l'apôtre comme le résultat de tous les arguments. QUI IL VEUT, IL ENDURCIT - Ceci n'est pas indiqué dans ce que l'Écriture a dit à Pharaon, mais c'est une conclusion à laquelle l'apôtre était arrivé, vu le cas de Pharaon. Le... [ Continuer la lecture ]
TU ME DIRAS ALORS - L'apôtre se réfère ici à une objection qui pourrait être faite à son argument. Si la position qu'il s'était efforcée d'établir était vraie; si Dieu avait un but dans toutes ses relations avec les gens; si toutes les révolutions parmi les gens se passaient selon son décret, de so... [ Continuer la lecture ]
NON MAIS, Ô HOMME ... - A cette objection, l'apôtre répond de deux manières; d'abord, en affirmant la souveraineté de Dieu, et en affirmant qu'il avait le droit de le faire Romains 9:20; et deuxièmement, en montrant qu'il l'a fait selon les principes de justice et de miséricorde, ou que cela a été... [ Continuer la lecture ]
N'A-T-IL PAS LE POTIER ... - Ce même droit souverain de Dieu que l'apôtre continue à insister à partir d'une autre illustration, et d'un autre passage de l'Ancien Testament; Ésaïe 64:8, «Mais maintenant, Seigneur, tu es notre Père; nous sommes l'argile, et toi notre potier; et nous sommes tous l'œu... [ Continuer la lecture ]
ET SI DIEU ... - Si Dieu fait ce que l'apôtre suppose, que faire alors? N'est-ce pas vrai? C'est le deuxième point de la réponse à l'objection dans Romains 9:19. La réponse concerne les «deux classes» de personnes qui existent réellement sur la terre - les justes et les méchants. Et la question est... [ Continuer la lecture ]
MÊME NOUS ... - Voir Romains 1:16; Romains 2:1; Romains 3:29-3. Prouver que les Gentils pouvaient être appelés aussi bien que les Juifs, était l'un des principaux plans de l'épître. NOUS - Chrétiens, choisis parmi les Juifs et les Gentils. Cela prouve qu'il ne se référait pas aux nations principa... [ Continuer la lecture ]
COMME IL LE DIT AUSSI - La doctrine qu'il avait établie, il procède maintenant pour confirmer par des citations des écrits des Juifs, qu'il pourrait lever toute objection. La doctrine était, * Que Dieu avait l'intention d'appeler son peuple des Gentils aussi bien que des Juifs. (2) Qu'il n'était... [ Continuer la lecture ]
ET CELA ARRIVERA - Cela arrivera ou se produira. Ceci est une continuation de la citation du prophète Osée Osée 1:1, destinée à confirmer la doctrine qu'il établissait. Ces deux citations ont le même design et sont introduites dans le même but. Dans Osée, ils ne se référaient pas à l'appel des Gent... [ Continuer la lecture ]
ESAIAS - La manière grecque d'écrire le mot «Isaïe». CRIETH - Ésaïe 10:22. S'exclame, parle à haute voix ou ouvertement: comparez Jean 1:15. Ésaïe présente la doctrine pleinement, et sans aucune dissimulation ni déguisement. Cette doctrine concernait le rejet des Juifs; un point bien plus diffici... [ Continuer la lecture ]
ET COMME ESAIAS L'A DIT - Ésaïe 1:9. AVANT - L'apôtre venait de citer une prédiction du dixième chapitre d'Isaïe. Il dit maintenant qu'Esaïe avait affirmé la même chose dans une partie précédente de sa prophétie. SAUF LE SEIGNEUR DE SABAOTH - Dans Esaïe, le Seigneur des armées. Le mot «Sabaoth»... [ Continuer la lecture ]
QUE DIRONS-NOUS ALORS? - Quelle conclusion tirerons-nous de la suite de remarques précédente? À quels résultats sommes-nous arrivés par les passages de l'Ancien Testament? Cette question est posée avant sa synthèse de l'argument; et il avait ainsi exposé l'argument que la conclusion qu'il s'apprêta... [ Continuer la lecture ]
MAIS ISRAËL - Les Juifs. L'apôtre ne veut pas dire qu'aucun des Juifs n'a obtenu la miséricorde, mais que «en tant que peuple», ou agissant selon les principes dominants de la nation pour travailler à sa propre justice, ils ne l'ont pas obtenue. QUI A SUIVI LA LOI DE LA JUSTICE - L'expression «la... [ Continuer la lecture ]
POURQUOI? - Pourquoi? L'apôtre continue à énoncer la raison pour laquelle un résultat aussi uniforme et remarquable s'est produit. «Ils ne l'ont pas cherché par la foi, etc.» Ils dépendaient de leur propre justice et non de la miséricorde de Dieu à obtenir par la foi. PAR LES OEUVRES DE LA LOI -... [ Continuer la lecture ]
TEL QU'IL EST ÉCRIT - voir Ésaïe 8:14; Ésaïe 28:16. La citation ici est composée de ces deux passages et contient la substance des deux; comparez également Psa 118: 22 ; 1 Pierre 2:6. VOICI, JE GISAIS À SION - Le mont Sion était la colline ou l'éminence de Jérusalem, sur le mont Moriah, sur lequel... [ Continuer la lecture ]