Romains 9:1

Je dis la vérité - Dans ce que je suis sur le point d'affirmer en respectant mon attachement à la nation et au peuple.

En Christ - La plupart des interprètes considèrent cela comme une forme de serment, comme équivalent à appeler le Christ à témoigner. Il doit certainement être considéré, dans son sens évident, comme un appel au Christ en tant que chercheur du cœur et juge du mensonge. Ainsi, le mot traduit "in" ἐν en est utilisé sous la forme d'un serment dans Matthieu 5:34; Apocalypse 10:6, grec. Nous devons nous rappeler que l'apôtre s'adressait à ceux qui avaient été juifs; et l'expression a toute la force d'un serment «par le Messie». Cela montre qu'il est juste dans les grandes et solennelles occasions, et de manière solennelle, et donc seulement, de faire appel au Christ pour la sincérité de nos motivations et pour la vérité de ce que nous disons. Et cela montre en outre qu'il est juste de considérer le Seigneur Jésus-Christ comme présent avec nous, comme sondant le cœur, comme capable de détecter l'insincérité, l'hypocrisie et le parjure, et donc divin.

Ma conscience - La conscience est cet acte ou jugement de l'esprit par lequel nous décidons de la légalité ou de l'illégalité de nos actions, et par lequel nous les approuvons ou condamnons instantanément . Elle existe en chaque homme et est un témoignage fort de notre intégrité ou de notre culpabilité.

Me rendre témoignage - Témoigner de la vérité de ce que je dis

Dans le Saint-Esprit - Il ne dit pas qu'il dit la vérité par ou dans le Saint-Esprit, comme il l'avait dit du Christ; mais que la conscience a prononcé son témoignage concordant par le Saint-Esprit; c'est-à-dire la conscience éclairée et influencée par le Saint-Esprit. Ce n'était pas simplement une conscience naturelle, mais c'était une conscience sous la pleine influence de l'Eclaireur de l'esprit et du Sanctificateur du cœur. Les raisons de cette affirmation solennelle sont probablement les suivantes:

(1) Sa conduite et ses doctrines avaient amené certains à croire qu'il était apostat et avait perdu son amour pour ses compatriotes. Il avait abandonné leurs institutions et se consacrait au salut des Gentils. Il leur montre ici que c'était par manque d'amour pour eux.

(2) Les doctrines qu'il s'apprêtait à énoncer et à défendre étaient d'un caractère similaire; il était sur le point de soutenir qu'aucune petite partie de ses propres compatriotes, malgré leurs privilèges, ne serait rejetée et perdue. De cette manière solennelle, donc, il leur assure que cette doctrine n'avait pas été adoptée parce qu'il ne les aimait pas, mais parce que c'était une vérité solennelle, quoique très douloureuse. Il procède à énumérer leurs privilèges en tant que peuple et à leur montrer la force et la tendresse de son amour.