Romains 9:20

Non mais, ô homme ... - A cette objection, l'apôtre répond de deux manières; d'abord, en affirmant la souveraineté de Dieu, et en affirmant qu'il avait le droit de le faire Romains 9:20; et deuxièmement, en montrant qu'il l'a fait selon les principes de justice et de miséricorde, ou que cela a été impliqué par nécessité dans sa justice et miséricorde envers l'humanité; Romains 9:22.

Qui es-tu ... - Paul réprouve ici avec force l'impiété et la méchanceté de la mise en accusation de Dieu. Cette impiété apparaît,

(1) Parce que l'homme est une créature qui interpelle Dieu. Cette impiété apparaît, parce que l'homme est une créature de Dieu, et il n'est pas normal qu'il interpelle son créateur.

(2) Il n'est pas qualifié pour comprendre le sujet. «Qui es-tu?» Quelles qualités a une créature d'un jour, un être juste dans l'enfance de son existence; de facultés si limitées; si pervers, aveuglé et intéressé en tant qu'homme, à juger les actions de l'Esprit Infini? Qui lui a donné l’autorité ou lui a conféré les prérogatives d’un juge sur les actes de son Créateur?

(3) Même si l'homme était qualifié pour enquêter sur ces sujets, quel droit a-t-il de répondre contre Dieu, de le traduire en justice ou de suivre une série d'arguments tendant à impliquer son Créateur dans la honte et la disgrâce? Nulle part il n'y a de réponse plus tranchante ou plus humiliante à l'orgueil de l'homme que cela. Et sur aucun sujet n'était-il plus nécessaire. L'expérience de chaque époque a montré que cela a été un sujet important d'objection contre le gouvernement de Dieu; et qu'il n'y a pas eu de point dans la théologie chrétienne auquel le cœur humain ait été si prêt à faire des objections quant à la doctrine de la souveraineté de Dieu.

Réplique contre Dieu - Marge, "Répondez à nouveau; ou, disputez avec Dieu. Le passage transmet l'idée de répondre à nouveau; ou d'argumenter au déshonneur de Dieu. Cela implique que lorsque Dieu déclare sa volonté, l'homme doit être immobile. Dieu a ses propres plans d'une sagesse infinie, et ce n'est pas à nous de répondre contre lui ou de le traduire en justice pour injustice, quand nous ne pouvons pas voir la raison de ses actes.

Est-ce que la chose s'est formée ... - Ce sentiment se trouve dans Ésaïe 29:16; voir aussi Ésaïe 45:9. Il était particulièrement approprié de le dire à un juif. L'objection est censée être faite par un juif, et il convenait de lui répondre par une citation de ses propres Écritures. Tout être a le droit de façonner son œuvre selon sa propre vision de ce qui est le mieux; et comme ce droit n'est pas refusé aux gens, nous ne devons pas blâmer le Dieu infiniment sage d'agir de la même manière. Ceux qui ont reçu de lui toutes les bénédictions dont ils jouissent ne doivent pas lui reprocher de ne pas les avoir différents.