Romains 9:20

Non, mais, ô homme, etc. — Saint Paul montre ici que les nations du monde, qui sont par un meilleur droit entre les mains et la disposition de Dieu, que l' argile au pouvoir du potier, peuvent, sans appeler sa justice en question, « soit rendue grande et glorieuse, ou soit renversée ou méprisée, à sa guise ». Qu'il parle ici des hommes nationalement, et non personnellement, en référence à leur état éternel, est évident non seulement dès le début de ce chapitre, où il exprime sa préoccupation pour le rejet des Juifs, et des exemples qu'il apporte de Isaac, Jacob, Esaü et Pharaon : mais cela apparaît aussi très clairement d'après les versets qui suivent immédiatement ; où, par les vases de la colère destinés à la destruction, (maintenant la métaphore de lapotier, ) il désigne manifestement la nation des Juifs ; qui étaient maintenant mûrs pour la destruction que Dieu apporterait sur eux ; et par des vases de miséricorde, l'église chrétienne, composée d'un petit nombre de Juifs convertis, et le reste composé de Gentils ; qui, ensemble, devaient désormais être le peuple de Dieu dans ce sens général, au lieu de la nation juive, Romains 9:24 .

Le sens de ce verset et des suivants est donc celui-ci : « Comment oses-tu, ô homme, demander des comptes à Dieu et remettre en question sa justice, en rejetant son ancien peuple les Juifs ? Et si Dieu, voulant punir ce peuple pécheur , et de le faire de manière à faire connaître et remarquer sa puissance, (et pourquoi ne les élèverait-il pas dans ce but, ainsi que Pharaon et les Égyptiens ?) - Que dis-je, si Dieu supportait avec eux longtemps, même après qu'ils eurent mérité sa colère, comme il l'avait fait avec Pharaon, afin que sa main fût d'autant plus visible dans leur destruction ; et qu'en même temps il pût faire connaître avec plus de gloire sa bonté. et miséricorde envers les Gentils ; que, selon son dessein, il était prêt à recevoir dans l'état glorieux d'être son peuple sous l'Évangile ? » Voir Locke.