« Non mais, ô homme, qui es-tu qui réponds contre Dieu ? La chose formée dira-t-elle à celui qui l'a formée : « Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? '

La réponse de Paul aux questions est éclairante, à la fois dans ce qu'il ne dit pas et dans ce qu'il dit. Il n'essaie pas de rassembler des arguments qu'il aurait pu utiliser s'il les avait crus, tels que 1). que Dieu agit sur la base de ce qu'Il prévoit chez les hommes (que ce soit la croyance ou l'incrédulité), ou 2). que Dieu a un autre moyen de sauver les Juifs qui rejettent Jésus comme le Messie. Ce sont des arguments que certains parmi l'homme moderne mettraient en avant.

Mais Paul ne les accepte apparemment pas. Au contraire, il déclare simplement par ses questions posées à «l'homme», qu'il ne connaît aucune explication, indiquant ainsi qu'il n'a aucun argument valable en dehors de ce que les Écritures ont déclaré. Il conteste alors simplement s'ils sont en tant qu'êtres humains en mesure de répondre contre Dieu, ou en désaccord avec Lui. Et il le fait sur la base que la créature ne peut pas dire à son Créateur, pourquoi me as - tu donc faire? », Ce qui est un rendu libre de Ésaïe 45:9 . Le Créateur, en d'autres termes, a le droit souverain de faire ce qu'il veut de sa création, ce que personne ne peut nier, et il peut choisir de faire de ses créatures ce qu'il veut.

'O homme.' Cela signifie, dans le contexte, l'homme chétif par rapport au Dieu puissant, car l'homme chétif cherche à contester ce que Dieu choisit de faire.

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