Verset 20. Non mais, ô homme, qui es-tu ] Comme s'il avait dit: Homme faible et ignorant, osez-vous répliquer sur le DIEU infiniment bon et juste ? Réfléchissez sur vous-même ; et dis-moi, après avoir abusé de la grâce de Dieu et transgressé ses lois, vas-tu chicaner contre ses dispensations? Dieu a fait, créé, formé la nation juive ; et la chose formée , lorsqu'elle s'est corrompue elle-même, prétendra gracieux Auteur de son être, et dis: Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? Pourquoi m'as-tu constitué de cette manière? Tu m'as fait du tort en me donnant mon être dans telles et telles conditions.

La note du vieux John Goodwin sur ce passage est au moins curieuse: «Je ne connais guère (dit-il) un passage de l'Écriture plus fréquemment abusé que celui-ci. Quand les hommes, dans les grandes questions de la prédestination et de la réprobation, produisent un texte de l'Écriture qui ils conçoivent fait pour leur notion, bien que le sens qu'ils mettent sur elle soit toujours si grossier et dissonant du vrai sens du Saint-Esprit, cependant, si un homme contredit, ils tombent fréquemment sur lui avec - Non mais, ô homme; qui es-tu ? Comme si saint Paul leur avait laissé ses héritiers et successeurs dans l'infaillibilité de son esprit! Mais quand les hommes appelleront une réponse solide à leur infaillibilité vaniteux quant au sens des Écritures, une réponse contre Dieu , il savoure plus l'esprit qui a été vu tomber comme un éclair du ciel, que le sien, qui a vu lui dans cette sa chute. "

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