2 Chroniques 18:1-34
1 Josaphat eut en abondance des richesses et de la gloire, et il s'allia par mariage avec Achab.
2 Au bout de quelques années, il descendit auprès d'Achab à Samarie; et Achab tua pour lui et pour le peuple qui était avec lui un grand nombre de brebis et de boeufs, et il le sollicita de monter à Ramoth en Galaad.
3 Achab, roi d'Israël, dit à Josaphat, roi de Juda: Veux-tu venir avec moi à Ramoth en Galaad? Josaphat lui répondit: Moi comme toi, et mon peuple comme ton peuple, nous irons l'attaquer avec toi.
4 Puis Josaphat dit au roi d'Israël: Consulte maintenant, je te prie, la parole de l'Éternel.
5 Le roi d'Israël assembla les prophètes, au nombre de quatre cents, et leur dit: Irons-nous attaquer Ramoth en Galaad, ou dois-je y renoncer? Et ils répondirent: Monte, et Dieu la livrera entre les mains du roi.
6 Mais Josaphat dit: N'y a-t-il plus ici aucun prophète de l'Éternel, par qui nous puissions le consulter?
7 Le roi d'Israël répondit à Josaphat: Il y a encore un homme par qui l'on pourrait consulter l'Éternel; mais je le hais, car il ne me prophétise rien de bon, il ne prophétise jamais que du mal: c'est Michée, fils de Jimla. Et Josaphat dit: Que le roi ne parle pas ainsi!
8 Alors le roi d'Israël appela un eunuque, et dit: Fais venir tout de suite Michée, fils de Jimla.
9 Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, étaient assis chacun sur son trône, revêtus de leurs habits royaux; ils étaient assis dans la place à l'entrée de la porte de Samarie. Et tous les prophètes prophétisaient devant eux.
10 Sédécias, fils de Kenaana, s'était fait des cornes de fer, et il dit: Ainsi parle l'Éternel: Avec ces cornes, tu frapperas les Syriens jusqu'à les détruire.
11 Et tous les prophètes prophétisèrent de même, en disant: Monte à Ramoth en Galaad! tu auras du succès, et l'Éternel la livrera entre les mains du roi.
12 Le messager qui était allé appeler Michée lui parla ainsi: Voici, les prophètes d'un commun accord prophétisent du bien au roi; que ta parole soit donc comme la parole de chacun d'eux! annonce du bien!
13 Michée répondit: L'Éternel est vivant! j'annoncerai ce que dira mon Dieu.
14 Lorsqu'il fut arrivé auprès du roi, le roi lui dit: Michée, irons-nous attaquer Ramoth en Galaad, ou dois-je y renoncer? Il répondit: Montez! vous aurez du succès, et ils seront livrés entre vos mains.
15 Et le roi lui dit: Combien de fois me faudra-t-il te faire jurer de ne me dire que la vérité au nom de l'Éternel?
16 Michée répondit: Je vois tout Israël dispersé sur les montagnes, comme des brebis qui n'ont point de berger; et l'Éternel dit: Ces gens n'ont point de maître, que chacun retourne en paix dans sa maison!
17 Le roi d'Israël dit à Josaphat: Ne te l'ai-je pas dit? Il ne prophétise sur moi rien de bon, il ne prophétise que du mal.
18 Et Michée dit: Écoutez donc la parole de l'Éternel! J'ai vu l'Éternel assis sur son trône, et toute l'armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche.
19 Et l'Éternel dit: Qui séduira Achab, roi d'Israël, pour qu'il monte à Ramoth en Galaad et qu'il y périsse? Ils répondirent l'un d'une manière, l'autre d'une autre.
20 Et un esprit vint se présenter devant l'Éternel, et dit: Moi, je le séduirai.
21 L'Éternel lui dit: Comment? Je sortirai, répondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. L'Éternel dit: Tu le séduiras, et tu en viendras à bout; sors, et fais ainsi.
22 Et maintenant, voici, l'Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophètes qui sont là. Et l'Éternel a prononcé du mal contre toi.
23 Alors Sédécias, fils de Kenaana, s'étant approché, frappa Michée sur la joue, et dit: Par quel chemin l'esprit de l'Éternel est-il sorti de moi pour te parler?
24 Michée répondit: Tu le verras au jour où tu iras de chambre en chambre pour te cacher.
25 Le roi d'Israël dit: Prenez Michée et emmenez-le vers Amon, chef de la ville, et vers Joas, fils du roi.
26 Vous direz: Ainsi parle le roi: Mettez cet homme en prison, et nourrissez-le du pain et de l'eau d'affliction, jusqu'à ce que je revienne en paix.
27 Et Michée dit: Si tu reviens en paix, l'Éternel n'a point parlé par moi. Il dit encore: Vous tous, peuples, entendez!
28 Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, montèrent à Ramoth en Galaad.
29 Le roi d'Israël dit à Josaphat: Je veux me déguiser pour aller au combat; mais toi, revêts-toi de tes habits. Et le roi d'Israël se déguisa, et ils allèrent au combat.
30 Le roi de Syrie avait donné cet ordre aux chefs de ses chars: Vous n'attaquerez ni petit ni grand, mais vous attaquerez seulement le roi d'Israël.
31 Quand les chefs des chars aperçurent Josaphat, ils dirent: C'est le roi d'Israël. Et ils l'entourèrent pour l'attaquer. Josaphat poussa un cri, et l'Éternel le secourut, et Dieu les écarta de lui.
32 Les chefs des chars, voyant que ce n'était pas le roi d'Israël, s'éloignèrent de lui.
33 Alors un homme tira de son arc au hasard, et frappa le roi d'Israël au défaut de la cuirasse. Le roi dit à celui qui dirigeait son char: Tourne, et fais-moi sortir du champ de bataille, car je suis blessé.
34 Le combat devint acharné ce jour-là. Le roi d'Israël fut retenu dans son char, en face des Syriens, jusqu'au soir, et il mourut vers le coucher du soleil.
LES COMPROMIS DE JÉHOSAPHAT
(vv.1-27)
Bien que Josaphat se soit d'abord renforcé contre Israël (ch.1:17), sa décision a fortement vacillé après qu'il soit devenu fort et riche. Il se lie d'amitié avec Achab, un roi d'Israël « qui s'est vendu pour faire le mal aux yeux de l'Éternel » ( 1 Rois 21:25 ). Josaphat ne s'est-il pas rendu compte qu'Israël était dans un état d'adoration idolâtre et de mépris pour Dieu ? Il a dû le faire au début ou il ne se serait pas renforcé contre Israël.
Or, par le fait même d'aller visiter Achab, il compromettait sa dévotion au Seigneur (v.2). Achab l'a flatté en offrant un grand nombre de brebis et de bœufs pour lui, non pour le Seigneur, bien qu'il ait peut-être voulu que Josaphat ait l'impression qu'il honorait le Dieu d'Israël.
En réponse à la demande d'Achab que Josaphat l'accompagne pour combattre Ramoth Galaad, Josaphat a immédiatement répondu favorablement. Il savait que Ramoth Galaad appartenait en réalité à Israël mais avait été capturé par les Syriens. Mais pourquoi Dieu avait-il permis à la Syrie de prendre Ramoth ? À cause du mauvais état d'Israël. Josaphat n'en fit pas mention, mais sa conscience le troubla suffisamment pour qu'il demande à Achab de s'enquérir auprès du Seigneur de ce projet. Quelle tristesse qu'il prenne d'abord son engagement et suggère ensuite de demander la direction du Seigneur. Mais les croyants peuvent parfois être trop gentils avec les gens.
Achab était cependant agréable et a réuni 400 prophètes (ou soi-disant prophètes) pour leur demander conseil. Mais ils savaient déjà ce que voulait Achab et ils voulaient lui plaire plutôt que de se soucier de plaire au Seigneur. Ils ont tous osé dire à Achab que Dieu livrerait Ramoth entre les mains d'Achab (v.5). Il y a aujourd'hui des prophètes qui parlent si doucement qui prétendent parler au nom de Dieu, mais qui mentent carrément ! Si nous avons la parole claire de Dieu dans les Écritures, nous pouvons le déclarer avec une pleine confiance, mais si nous ne le faisons pas, alors n'osons pas parler comme si nous le représentions. Pour cela, nous devrons Lui rendre compte.
Josaphat n'était pas convaincu par cette grande foule de prophètes. Pourquoi pas? Parce qu'il était croyant et discernait qu'ils ne parlaient pas comme des oracles de Dieu" ( 1 Pierre 4:11 ), mais simplement comme des robots programmés sans conviction spirituelle. Il demanda à Achab s'il n'y avait pas un prophète du Seigneur disponible pour à qui ils pourraient s'enquérir (v. 6.) Achab a admis qu'il y avait un prophète qu'il n'avait pas appelé parce qu'Achab le haïssait, puisqu'il ne prophétisait pas de bien concernant Achab, mais toujours du mal.
Comme Josaphat voulait entendre ce prophète, Achab le fit amener. Les deux rois étaient assis sur des trônes à l'entrée de la porte de Samarie. L'un des faux prophètes, Sédécias, pour attirer l'attention sur lui, avait fabriqué des cornes de fer et prophétisé qu'avec ces cornes Achab attaquerait et vaincra complètement les Syriens (v.10).
Le messager envoyé pour appeler Michée crut nécessaire de l'exhorter à parler comme tous les faux prophètes parlaient (v.12). La réponse de Michée était simple et précise : il dirait ce que Dieu lui a donné à dire (v.13).
Quand Achab a demandé à Michée s'il devait faire la guerre à Ramoth Galaad, Achab savait que Michée parlait sarcastiquement quand il a dit : « Va et prospère, et ils seront livrés entre tes mains » (v.14). Remarquez, il n'a pas dit que le Seigneur les délivrerait, ni que son message venait de Dieu. Mais Achab a dit à Michée qu'il ne devrait dire la vérité qu'au nom du Seigneur. Achab connaissait la différence entre les prophètes, mais il a dû se rendre compte qu'aucun de ces prophètes n'avait dit la vérité au nom du Seigneur ! ¾ puisque Michée avait dit la même chose qu'eux.
C'est pourquoi Michée a dit la vérité : « J'ai vu tout Israël dispersé sur les montagnes, comme des brebis qui n'ont pas de berger. Et le Seigneur a dit : Ceux-ci n'ont pas de maître. Que chacun rentre en paix dans sa maison » (v.16). Message terrible et surprenant pour Achab ! Mais il avait demandé la vérité, et Dieu la lui a donnée !
Lorsque Michée dit à Achab que le Seigneur avait prophétisé qu'Israël n'aurait pas de maître, Achab considérait à juste titre que Michée avait prophétisé du mal à son sujet (v.17). Mais Michée avait beaucoup plus à dire et déclara cela à Achab comme étant la parole du Seigneur. Il avait vu le Seigneur sur son trône et toute l'armée du ciel debout, les uns à sa droite, les autres à sa gauche. Cela incluait les mauvais esprits. Le Seigneur leur demanda : « Qui persuadera Achab, roi d'Israël, de monter pour tomber à Ramoth en Galaad ? Après que certains eurent fait des suggestions, un esprit parla avec assurance qu'il persuaderait Achab, en étant un esprit menteur Dans la bouche de tous les prophètes d'Achab.
Cela peut sembler une situation étrange, mais cela illustre le fait que le Seigneur permet aux mauvais esprits de faire leur mauvais travail de mensonge afin que les gens impies soient trompés, tout comme 2 Thesaloniciens 2:1 indique la folie de ceux qui sont trompés. par la forte illusion que le Seigneur envoie au moyen de l'antéchrist à cause du refus des gens de croire la vérité de Dieu (vv.
6-11). Ainsi, parce qu'Achab avait refusé la Parole de Dieu, il accepterait le mensonge des prophètes de Satan. Michée déclare donc que le Seigneur avait mis un esprit de mensonge dans la bouche de ces prophètes, et le Seigneur avait déclaré que le désastre s'abattait sur Achab (v.22).
Achab n'était pas content d'une telle prophétie, mais cela n'a pas changé sa volonté obstinée de faire ce qu'il voulait. Mais Ézéchias ! Certes, il se rendit compte que cette prophétie venait de Dieu, mais il s'était déjà engagé à accompagner Achab. Esprit du Seigneur, comment l'Esprit aurait-il pu parler à Michée ? (v.
23). Telle était la méchanceté méprisable d'un faux prophète. Michée a répondu que Sédécias aurait encore l'expérience d'entrer dans une chambre intérieure pour se cacher (v.24). Quand cela aurait eu lieu, quelles seraient les pensées de cette pauvre dupe trompée de Satan ?
Dans un orgueil insensé, Achab a ordonné que Michée soit mis en prison et nourri uniquement de pain et d'eau jusqu'à ce qu'Achab revienne en paix (v.26). Pensait-il qu'une telle action irait à l'encontre de la prophétie de Michée ? Mais Michée a donné un message d'adieu : « Si jamais vous revenez en paix, le Seigneur n'a pas parlé par moi » (v.27). Il l'a souligné en appelant tout le monde à témoigner de ce qu'il a dit. Pourquoi Ézéchias n'a-t-il rien dit ? Il aurait sûrement dû défendre l'homme de Dieu.
LA MORT D'AHAB
(vv.28-34)
Achab craignait qu'il y ait une part de vérité dans la prophétie de Michée, et il a exposé à la fois cette peur et son propre égoïsme lorsqu'il a dit à Josaphat de porter ses robes royales, disant qu'il se déguiserait ! Il disait clairement à Josaphat qu'il préférerait de beaucoup le voir tué que lui-même ! Mais Josaphat s'y soumet docilement.
Les Syriens savaient que dans cette bataille Achab était leur principal ennemi, et leur roi donna l'ordre à ses hommes de se concentrer uniquement sur l'attaque, Achab (v.30). Lorsque les capitaines des chars de Syrie virent Josaphat dans son habit royal, ils pensèrent bien sûr qu'il était Achab et l'entourèrent de son char, comme Achab le désirait ! Josaphat a crié, mais il n'est pas dit qu'il a crié au Seigneur. Pourquoi pas? Peut-être était-ce parce qu'il avait (plutôt à contrecœur) laissé le Seigneur en dehors de tout ce projet et n'était pas aussi confiant dans la protection du Seigneur. Mais dans la pure grâce, le Seigneur l'a aidé et a détourné les Syriens de lui lorsqu'ils ont réalisé qu'il n'était pas le roi d'Israël (vv.31-32).
Cependant, le déguisement d'Achab n'a pas trompé Dieu, et c'est Dieu qui a ordonné à un Syrien de tirer une flèche au hasard, et Dieu a fait percer la flèche entre les jointures de l'armure d'Achab, infligeant une blessure mortelle. Achab ordonna à son conducteur de char de se retourner et de le retirer de la bataille (v.33). Pourquoi s'est-il calé sur son char ? Était-ce parce qu'il voulait se persuader qu'il n'était pas si gravement blessé et qu'il déjouerait ainsi la probabilité de la mort ? Combien y en a-t-il qui cherchent à se redresser au lieu de se tourner vers Dieu dans la prière ! Ils ne réussiront pas plus qu'Achab.
Il est mort au moment du coucher du soleil. 1 Rois 22:38 ajoute que son char a été lavé en Samarie et que les chiens ont léché son sang, comme Elie l'avait prophétisé ( 1 Rois 21:19 ).