2 Rois 12:1-21

JÉHOASH RÉPARE LE TEMPLE

(vv.1-16)

Jéhu avait régné sept ans en Israël avant que Joas ne prenne le trône de Juda, de sorte que les deux étaient contemporains pendant 21 ans (ch.10:26). Jusqu'au moment où Jojada est mort, Joas a été préservé du mal (v.1), bien qu'après la mort de Jojada, Joas ait été influencé par les dirigeants de Juda pour quitter la maison du Seigneur et adorer des images en bois et d'autres idoles ( 2 Chroniques 24:15 ).

Cependant, dans les premières années de son règne, Joas a été à juste titre influencé par Jehojada, bien que les hauts lieux soient toujours restés, où le peuple sacrifiait et brûlait de l'encens (vv.2-3). Ils diraient qu'ils sacrifiaient à Dieu, mais c'était de la désobéissance, car Dieu avait dit à Israël de sacrifier seulement à l'endroit qu'Il avait choisi ( Deutéronome 12:5 ; Deutéronome 12:11 ), qui était Jérusalem.

Pourtant Joas se préoccupait du bien-être du temple de Dieu et ordonna que l'argent pour lequel le peuple était évalué et celui qu'il apportait volontairement devait être utilisé pour la réparation du temple (vv.4 5). On ne nous dit pas à quel âge Joas a donné ces ordres pour la première fois, mais au moment où Joas avait 30 ans, les prêtres n'avaient pas réparé les dommages du temple (v.6).

C'est Joas qui confronta les prêtres à cet échec. il semble étrange que Jehoiada ait été laxiste dans ce travail nécessaire. de réparer le temple, de sorte que Joas prit l'initiative. A cette époque, la fidélité de Joas était louable. Il appela Jehoiada et d'autres prêtres pour leur reprocher leur laxisme et pour leur ordonner d'utiliser l'argent qu'ils avaient déjà dans les travaux de réparation, n'exigeant rien de plus du peuple.

Cependant, Jehojada perça un trou dans le couvercle d'un coffre et le plaça à côté de l'autel, et tout l'argent apporté volontairement par le peuple était mis dans le coffre (v.9). Cela a été rempli plus d'une fois (v.10), et le produit a été mis dans des sacs et compté par le scribe du roi et le souverain sacrificateur, un témoin nécessaire quant au montant recueilli.

L'argent était ensuite donné à ceux qui faisaient le travail, ayant la surveillance de la maison du Seigneur, ainsi qu'aux maçons et aux tailleurs de pierre, et pour apporter du bois. Il est à noter, cependant, que les bassins d'argent, les passe-partout, les bols d'arrosage, les trompettes ou les objets d'or et d'argent n'étaient pas compris dans ce travail de réparation (v.14). Cela ne nous dit-il pas que, bien qu'il y ait eu une bonne mesure de rétablissement, les détails les plus fins de l'adoration du Seigneur manquaient encore ? Cela arrive trop souvent, même dans l'Église de Dieu aujourd'hui.

Les saints sérieusement concernés peuvent être exercés à recouvrer les principales caractéristiques du culte de Dieu, mais trop souvent les bassins d'argent manquent, c'est-à-dire l'accent mis sur la vérité de la rédemption en vertu du sacrifice du Christ. Ou les trimmers pourraient être ignorés, en parlant de l'absence d'auto-jugement humble dans notre culte. Ou les bols d'aspersion peuvent être absents, les bols à partir desquels le sang a été aspergé avant et sur le propitiatoire.

Car parfois, même dans l'adoration, nous oublions combien précieux pour Dieu est le rappel du sang de Christ ayant fait l'expiation du péché aux yeux de Dieu. Trompettes aussi, le côté musical du culte, avec ses nombreuses notes de louange, peut ne pas être présent. En effet, aujourd'hui, des instruments de musique littéraux peuvent être utilisés, mais leur signification spirituelle est à peine connue. Les objets d'or parlent de ce qui est strictement pour la gloire de Dieu, et les objets d'argent parlent de la rédemption qui est en Jésus-Christ. Ceux-ci devraient être les plus importants dans l'adoration, et pourtant dans de nombreuses églises aujourd'hui, il y a une mesure d'adoration sans que l'on prête attention à ces précieux détails.

Comme il est bon de voir que les ouvriers ont agi fidèlement (v.15), non pas comme sous la servitude. Combien cela est vital dans le témoignage chrétien aussi.

JÉHOASH COMPROMIS AVEC HAZAEL

(vv.17-18)

Hazaël, le méchant roi de Syrie avait des aspirations de grandeur. Il combattit Gath, une ville philistine, et la captura (v.17). Puis il jeta son dévolu sur Jérusalem. Joas a fait la triste bévue de ne pas faire appel au Seigneur, mais plutôt de sacrifier la richesse sacrée qui était dans le temple, pour se compromettre et satisfaire l'avidité d'Hazaël (v.18). Ne s'est-il pas arrêté pour penser que les trésors qu'il avait donnés à Hazaël appartenaient en réalité au Seigneur, de sorte qu'il n'avait pas le droit de les donner ? Faisons-nous aussi la grave erreur d'abandonner toute vérité de la Parole de Dieu pour satisfaire l'ennemi de nos âmes ? La Parole de Dieu dit à Timothée : « O Timothée, garde ce qui a été confié à ta confiance » ( 1 Timothée 6:20 ). Quand Dieu nous confie sa vérité, n'osons pas y renoncer, quel que soit l'ennemi qui nous menace !

LA MORT DE JÉHOASH

(vv.19-21)

Il n'est pas davantage dit dans Rois du nouvel échec de Joas, bien que 2 Chroniques 24:15 nous montre à quel point il s'est égaré en désobéissant à Dieu après la mort de Jojada, mettant même à mort Zacharie le prophète qui a réprimandé sa transgression.

Il n'est pas étonnant que la mort de Joas ait été si tragique. Quand il s'est rebellé contre le service du Seigneur, ses propres serviteurs se sont rebellés contre lui, et à la suite d'une conspiration, deux d'entre eux ont tué Joas (vv.20-21). Ainsi un règne bien commencé se termina dans l'ignominie et la honte. Joas fut enterré à Jérusalem et Amatsia, son fils, monta sur le trône.