Deutéronome 12:5

But unto the place which the LORD your God shall choose out of all your tribes to put his name there, even unto his habitation shall ye seek, and thither thou shalt come: JUSQU'AU LIEU QUE LE SEIGNEUR ... CHOISIRA HORS DE ... Il leur était interdit d'adorer soit à la manière superstitieuse impure du païen, soit des lieux fréquentés par eux. Un lieu particulier pour le rendez-vous général de toutes les tribus serait choisi par Dieu lui-même; et le choix d'un lieu commun pour les rites solennels de la religion était un acte de sagesse divine pour la sécurité de la vraie religion. Elle était admirablement calculée pour empêcher la corruption qui, autrement, se serait glissée dans leurs bosquets et hautes collines fréquentés, pour préserver l'uniformité du culte, et maintenir vivante leur foi en Celui vers qui tous leurs sacrifices pointaient. L'endroit était successivement Silo, et surt...

5 _ Mais au lieu que choisira le Seigneur votre Dieu. _ Il est demandé pourquoi Dieu aurait des sacrifices qui ne lui seraient offerts que sur un seul autel? Outre la raison que j'ai récemment avancée, il ne faut pas en douter, mais il a ainsi eu égard aux croyants, afin qu'il puisse chérir en eux un accord dans l'unité de la foi. Cet endroit était donc comme un étendard pour rassembler les gens, de peur que leur religion ne soit déchirée par des divisions, et que des diversités ne s'introduisent. De plus, Dieu, en revendiquant son droit et son autorité de choisir le lieu, recommande l'obéissance, dont dépend aussi la pureté du culte. Mais, encore une fois, une autre question se pose; car, avant le temps de David, l'Arche n'avait nulle part de lieu de repos fixe, mais voyageait, pour ainsi dire, vers divers logements, par conséquent, si le lieu choisi est compris comme étant le mont Sio...

5-32 Le commandement d'amener TOUS les sacrifices à la porte du tabernacle, a été maintenant expliqué en référence à la terre promise. Quant au service moral, alors, comme maintenant, les hommes pouvaient prier et adorer partout, comme ils le faisaient dans leurs synagogues. On dit que l'endroit que Dieu choisit est l'endroit où il mettrait son nom. Ce devait être sa demeure, où, en tant que roi d'Israël, il serait trouvé par tous ceux qui le recherchaient avec respect. Maintenant, sous l'Évangile, nous n'avons ni temple ni autel qui sanctifie le don, mais Christ seulement: et quant aux lieux de culte, les prophètes ont prédit qu'en tout lieu l'encens spirituel devrait être offert, Malachie 1:11. Notre Sauveur a déclaré que ceux-ci sont acceptés comme de vrais adorateurs, qui adorent Dieu avec sincérité et vérité, sans égard ni à cette montagne ni à Jérusalem,...

«Mettre son nom là» signifie manifester aux hommes sa présence divine. Les Targumistes se réfèrent à juste titre à la Shechinah; mais l'expression comprend tous les divers modes dans lesquels Dieu s'est engagé à se révéler lui-même et ses attributs aux hommes. Le but du commandement du texte est d'assurer l'unité et, par l'unité, la pureté de l'adoration de Dieu. Qu'il y ait un centre national pour la religion du peuple était évidemment essentiel pour les grandes fins de toute la dispensation. La corruption a commencé dès que les préceptes du texte ont été assouplis ou négligés: Comparez le cas de Gideon, Juges 8:27; de Michée, Juges 18; de Jéroboam, 1 Rois 12:26 ff. Les mots «le lieu que le Seigneur choisira pour y mettre son nom» s

EXPOSITION. Annonce de lois particulières. Chapitres 12-26. Moïse, ayant dans sa première adresse, jeté un coup d'œil lors des événements qui s'était passé entre le Sinaï et les plaines de Moab, et dans sa seconde récapitulait ce qui s'était passé à Sinaï, a répété le décalogue et conseillait de toute urgence les gens d'être obéissant au Divin commandement et inébranlable dans leur adhésion à Jéhovah comme Dieu et leur roi; Produit maintenant pour définir certaines lois qu'il leur souhaite observer. Celles-ci sont pour la plupart les mêmes que celles déjà enregistrées dans les livres précédents; Mais quelques-uns sont nouveaux et ne doivent être trouvés que ici. Aucun ordre ou plan d'exposition spécial n'est observé ici; Le Président utilise cette liberté de discours qui ajustait dans une adresse populaire. Un ou deux récits historiques sont interpolés; Mais l'adresse dans son ensemble...

Mais à l'endroit que le Seigneur ton Dieu, ... Le Targum de Jonathan est que la Parole de l'Éternel ton Dieu: choisira de toutes vos tribus pour y mettre son nom; Pour placer son tabernacle, configurez son culte, prenez sa résidence et causer la Shechinah, ou sa majesté divine, pour y demeurer, comme la clause suivante l'explique; De quelle tribu il devrait être choisi et où il devrait être, n'est pas dit. Maimomides b donne trois raisons à cela; Il dit qu'il y a trois grands mystères pourquoi l'endroit n'est pas clairement, mais obscurément mentionné; 1) de peur que les Gentils ne soient saisis et faire la guerre pour cela, supposant que cet endroit soit la fin de la loi; 2) de peur qu'ils soient dans les mains de qui l'endroit devait alors être utilisé par tous les moyens de déchets et de le détruire; 3) Quel est le chef, de peur que chaque tribu désirait l'avoir dans son propre terra...

8. LE LIEU DE CULTE CHAPITRE 12 _1. Le renversement du faux culte ( Deutéronome 12:1 )_ 2. Le vrai lieu de culte ( Deutéronome 12:5 ) 3. Concernant l'alimentation et le sang ( Deutéronome 12:15 ) 4. Mise en garde contre les abominations de l'idolâtrie ( Deutéronome 12:29 ) La loi, et l'amour comme accomplissement de cette loi, étaient le sujet principal des paroles de Moïse jusqu'à la fin du onzième chapitre. Les chapitres qui suivent contiennent également des exposés des différents statuts, ainsi que des exhortations à l'obéissance et des avertisseme

LOIS DU SACRIFICE Deutéronome 12:1 . C'est une caractéristique de tous les codes de loi antérieurs - le livre de l'alliance, le code deutéronomique et la loi de la sainteté - qu'à la tête de la série de lois qu'ils contiennent il doit y avoir une loi de sacrifice. Probablement aussi que chacun des trois avait, comme première section de tous, le Décalogue. Le Livre de l'Alliance et le Deutéronome l'ont indéniablement ainsi, ainsi que l'élément antérieur qui forme la base de Lévitique 17:1 ; Lévitique 18:1 ; Lévitique 19:1 ;...

Mais vers le lieu que l'Éternel, votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus pour y mettre son nom, vous chercherez sa demeure, et vous y viendrez. Ver. 5. _Et tu y viendras. _] En signe d'une sainte communion avec Dieu....

LA LOI D'UN SANCTUAIRE. Les sanctuaires locaux (à l'origine cananéens) avec tout ce qui leur appartient, doivent être détruits, et tous les sacrifices doivent être offerts à l'endroit que Yahvé doit choisir. Pourtant ( Deutéronome 12:15 .) les animaux destinés uniquement à l'alimentation peuvent être tués et consommés localement. Bien que le nom Jérusalem n'apparaisse pas en D, il est assez évident qu'aucun autre lieu ne peut être entendu par le lieu que Yahweh. choisira, etc., bien que A. Duff considère que le Deut. code est originaire du royaume du Nord avant sa chute, et qu'il visait à faire de Sichem le seul centre de culte pour les deux royaumes (voir sa _théologie de l'_ Ancien Testament, ii. 24ff.). Jér. et Dt. ont tant en commun (voir Introd. ) que l'un peut être utilisé pour interpréter l'autre. Dans...