Exode 13:1-22
1 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
2 Consacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux: il m'appartient.
3 Moïse dit au peuple: Souvenez-vous de ce jour, où vous êtes sortis d'Égypte, de la maison de servitude; car c'est par sa main puissante que l'Éternel vous en a fait sortir. On ne mangera point de pain levé.
4 Vous sortez aujourd'hui, dans le mois des épis.
5 Quand l'Éternel t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Héviens et des Jébusiens, qu'il a juré à tes pères de te donner, pays où coulent le lait et le miel, tu rendras ce culte à l'Éternel dans ce même mois.
6 Pendant sept jours, tu mangeras des pains sans levain; et le septième jour, il y aura une fête en l'honneur de l'Éternel.
7 On mangera des pains sans levain pendant les sept jours; on ne verra point chez toi de pain levé, et l'on ne verra point chez toi de levain, dans toute l'étendue de ton pays.
8 Tu diras alors à ton fils: C'est en mémoire de ce que l'Éternel a fait pour moi, lorsque je suis sorti d'Égypte.
9 Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l'Éternel soit dans ta bouche; car c'est par sa main puissante que l'Éternel t'a fait sortir d'Égypte.
10 Tu observeras cette ordonnance au temps fixé d'année en année.
11 Quand l'Éternel t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens, comme il l'a juré à toi et à tes pères, et qu'il te l'aura donné,
12 tu consacreras à l'Éternel tout premier-né, même tout premier-né des animaux que tu auras: les mâles appartiennent à l'Éternel.
13 Tu rachèteras avec un agneau tout premier-né de l'âne; et, si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras aussi tout premier-né de l'homme parmi tes fils.
14 Et lorsque ton fils te demandera un jour: Que signifie cela? tu lui répondras: Par sa main puissante, l'Éternel nous a fait sortir d'Égypte, de la maison de servitude;
15 et, comme Pharaon s'obstinait à ne point nous laisser aller, l'Éternel fit mourir tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis les premiers-nés des hommes jusqu'aux premiers-nés des animaux. Voilà pourquoi j'offre en sacrifice à l'Éternel tout premier-né des mâles, et je rachète tout premier-né de mes fils.
16 Ce sera comme un signe sur ta main et comme des fronteaux entre tes yeux; car c'est par sa main puissante que l'Éternel nous a fait sortir d'Égypte.
17 Lorsque Pharaon laissa aller le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche; car Dieu dit: Le peuple pourrait se repentir en voyant la guerre, et retourner en Égypte.
18 Mais Dieu fit faire au peuple un détour par le chemin du désert, vers la mer Rouge. Les enfants d'Israël montèrent en armes hors du pays d'Égypte.
19 Moïse prit avec lui les os de Joseph; car Joseph avait fait jurer les fils d'Israël, en disant: Dieu vous visitera, et vous ferez remonter avec vous mes os loin d'ici.
20 Ils partirent de Succoth, et ils campèrent à Étham, à l'extrémité du désert.
21 L'Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans leur chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'ils marchassent jour et nuit.
22 La colonne de nuée ne se retirait point de devant le peuple pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit.
LES REVENDICATIONS DE DIEU SUR LES PREMIERS-NÉS
(v.1-2)
Plutôt que de permettre au peuple de se précipiter pour sortir des frontières de l'Égypte, il insiste calmement d'abord sur ses propres revendications sur Israël. Ce n'est qu'au verset 20 de ce chapitre que nous les voyons quitter Succoth. Le Seigneur demande à Moïse de « sanctifier » ou de « mettre à part » tous les premiers-nés d'Israël et tous les premiers-nés de leurs animaux domestiques. C'était bien sûr le premier-né qui avait été préservé grâce au sang de l'agneau. Dieu les revendiquait, car même par création Il a des droits sur les premiers, et cela est d'autant plus souligné par la rédemption.
LA FÊTE DES PAINS SANS LEVAGE
(v.3-10)
Lorsque Moïse parle au peuple, il introduit le sujet de la mise à part du premier-né en donnant d'abord des instructions quant à la fête des pains sans levain. Israël devait se souvenir de ce jour où ils ont été rachetés de l'esclavage de l'Égypte par la puissance de la main de Dieu. Puis il leur interdit tout d'abord fermement de manger du levain (ou levain) pendant les sept jours de la fête (v.3). Ces sept jours sont symboliques de notre vie chrétienne complète.
Car le levain corrompt, un peu de levain fait lever toute la pâte ( Galates 5:9 ), de sorte qu'il symbolise le péché. Dans le sacrifice du Christ (typé par la Pâque), le péché a été pleinement jugé, et nous devons aujourd'hui le reconnaître en jugeant honnêtement tout péché dans nos propres vies, en célébrant la fête « pas avec du vieux levain, ni avec le levain de la malice et méchanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité" ( 1 Corinthiens 5:7 ). Cette célébration de la fête se rapporte à toute notre vie, mais a une signification particulière en ce qui concerne la Cène du Seigneur.
Ce jour-là, ils sortaient au mois d'Abib (v.4), et quand finalement le Seigneur les amènerait dans le pays qu'il avait promis, ils devaient observer ce service de la Pâque le même mois chaque année. Dans les versets 6 et 7, il est à nouveau insisté doublement sur le fait que le levain doit être exclu de leurs maisons pendant les sept jours de l'observance de la Pâque. Le septième jour, il devait y avoir une fête pour le Seigneur. Ceci est écrit pour notre avertissement. Du côté négatif, le péché doit être exclu ; du côté positif, le Seigneur doit être honoré.
Cela devait également être transmis de génération en génération, les enfants étant bien informés de la puissance et de la grâce de Dieu pour faire sortir Israël de la servitude de l'Égypte (v.8), tout comme les enfants des croyants d'aujourd'hui devraient être enseignés avec diligence de la grâce et la puissance de Dieu dans le sacrifice du Seigneur Jésus, par lequel nous avons été délivrés de toute la servitude de l'ennemi.
La fête des pains sans levain devait être pour eux aussi un signe (v.9), qui (1) affecterait leurs mains, c'est-à-dire qu'elle aurait une influence sur leurs pensées ; et (2) serait un mémorial entre leurs yeux, influençant toutes leurs pensées. (3) que la loi du Seigneur soit dans leur bouche, tout cela est aussi quand nous considérons à juste titre le sacrifice du Seigneur Jésus ! Car en cela nous voyons la force de la main de Dieu. C'est pourquoi nous aussi, nous devons célébrer une fête du souvenir du Seigneur en son temps (v.10).
LES PREMIERS-NÉS MIS À PART
(v.11-16)
Non seulement, comme dans les versets 1 et 3, les premiers-nés d'Israël devaient être mis à part au moment de la libération d'Israël d'Égypte, mais lorsque le Seigneur les a amenés à Canaan, la même sanctification était requise. Les animaux sont mentionnés en premier; chaque premier-né mâle devait appartenir au Seigneur. Les animaux purs lui seraient offerts en sacrifice, mais pas les animaux impurs. Ils pouvaient être rachetés par le sacrifice d'un animal pur.
Un âne est spécifiquement mentionné au verset 13. Il pourrait être racheté par le sacrifice d'un agneau, mais si son propriétaire ne voulait pas le racheter, il devait lui briser le cou. Quelle image saisissante du besoin de rédemption de l'homme ! Car l'homme est impur à cause du péché, et est comparé à l'ânon d'un âne sauvage dans Job 11:12 . S'il n'est pas racheté, alors son cou (en parlant de sa résistance obstinée) doit être brisé. Par conséquent, dans ce même verset (13), il est insisté : « Vous rachèterez tous les premiers-nés de l'homme parmi vos fils.
Encore (v.14-15) il doit être imprimé sur le peuple que leurs enfants doivent être pleinement informés de la force de la main du Seigneur dans la délivrance d'Israël hors d'Egypte, et que dans cette délivrance le premier-né en Egypte avait été tué , à la fois des hommes et des animaux. "C'est pourquoi je sacrifie au Seigneur tous les mâles qui ouvrent le sein, mais je rachète tous les premiers-nés de mes fils." Ils ne devaient pas simplement parler à leurs fils de la délivrance de Dieu, mais dans l'observance constante du sacrifice pour leur faire comprendre la réalité et l'importance de cette délivrance.
Cette rédemption des premiers-nés devait être un signe, d'abord, sur leur main, c'est-à-dire avoir un effet sur les œuvres de leurs mains ; et deuxièmement, comme des frontons entre leurs yeux, c'est-à-dire toujours gardés devant leur esprit. Ainsi aussi, notre rédemption par le sacrifice du Christ doit toujours affecter notre façon d'agir et de penser.
DIEU À LA DIRECTION SOUVERAINE D'ISRAELL
(v.17-22)
Quand Dieu commence une œuvre, il la termine. Cela était vrai pour Israël, comme c'est le cas pour toute personne qui est née de nouveau. Il ne laisserait pas Israël à ses propres ressources pour trouver son chemin vers le pays de Canaan. Il dirigera toujours dans le bon sens. Naturellement, Israël aurait pu emprunter la route la plus courte et la plus facile vers Canaan, mais Dieu savait qu'ils auraient à rencontrer des ennemis, et s'ils voyaient la guerre trop tôt, ils pourraient seulement penser à se retirer en Égypte (v.
17). Tout comme avec Israël, il y a un autre type d'ennemi auquel nous devons faire face avant d'affronter l'inimitié de l'opposition du monde. Israël doit affronter cet ennemi de la mer Rouge, c'est-à-dire l'inimitié du péché dans son propre cœur. C'est pourquoi Dieu les conduisit directement sur les rives de la mer Rouge, où ils ne seraient jamais allés s'il les avait laissés à leur propre sagesse. De plus, avec Dieu à la tête de leurs rangs, ils étaient tenus en ordre (v.18).
Les ossements de Joseph furent également emportés avec eux, comme il l'avait commandé depuis longtemps. En tant que souffrant avant de régner, il était un type de Christ, et le rappel de Joseph et de son histoire devait rester avec Israël pendant tout leur voyage dans le désert. La signification de ceci pour nous est expliquée dans 2 Corinthiens 4:10 : « Portant toujours dans le corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie aussi de Jésus soit manifestée dans notre chair mortelle.
En quittant Succoth, ils sont guidés par une manifestation surnaturelle de la présence de Dieu, une colonne le jour et une colonne de feu la nuit. Ils ne voulaient pas voir au-delà du nuage ni au-delà de la colonne de feu, mais ils étaient simplement appelés à suivre. Ainsi, la foi consiste à réaliser que nous n'avons pas besoin de savoir ce qui peut nous attendre même à la fin d'une journée, mais simplement de suivre la direction évidente du Seigneur à l'heure actuelle.
Il s'occupera de tout ce qui peut être futur. Comme c'est bon si nous restons en paix dans la confiance qu'Il nous guide correctement. Ces deux piliers auraient dû remplir les gens de joie en sachant que Dieu prenait parfaitement soin d'eux.