Genèse 11:1-32
1 Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.
2 Comme ils étaient partis de l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent.
3 Ils se dirent l'un à l'autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment.
4 Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.
5 L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.
6 Et l'Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté.
7 Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres.
8 Et l'Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville.
9 C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car c'est là que l'Éternel confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.
10 Voici la postérité de Sem. Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge.
11 Sem vécut, après la naissance d'Arpacschad, cinq cents ans; et il engendra des fils et des filles.
12 Arpacschad, âgé de trente-cinq ans, engendra Schélach.
13 Arpacschad vécut, après la naissance de Schélach, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.
14 Schélach, âgé de trente ans, engendra Héber.
15 Schélach vécut, après la naissance d'Héber, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.
16 Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg.
17 Héber vécut, après la naissance de Péleg, quatre cent trente ans; et il engendra des fils et des filles.
18 Péleg, âgé de trente ans, engendra Rehu.
19 Péleg vécut, après la naissance de Rehu, deux cent neuf ans; et il engendra des fils et des filles.
20 Rehu, âgé de trente-deux ans, engendra Serug.
21 Rehu vécut, après la naissance de Serug, deux cent sept ans; et il engendra des fils et des filles.
22 Serug, âgé de trente ans, engendra Nachor.
23 Serug vécut, après la naissance de Nachor, deux cents ans; et il engendra des fils et des filles.
24 Nachor, âgé de vingt-neuf ans, engendra Térach.
25 Nachor vécut, après la naissance de Térach, cent dix-neuf ans; et il engendra des fils et des filles.
26 Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran.
27 Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. -Haran engendra Lot.
28 Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée. -
29 Abram et Nachor prirent des femmes: le nom de la femme d'Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille d'Haran, père de Milca et père de Jisca.
30 Saraï était stérile: elle n'avait point d'enfants.
31 Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan, et ils y habitèrent.
32 Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan.
BABEL : LA VILLE ET LA TOUR
Jusqu'à cette époque, il n'y avait qu'une seule langue. Dans le monde d'aujourd'hui, les hommes souhaitent pouvoir bénéficier de cet avantage, mais Dieu est plus sage que les hommes. Les hommes le désirent pour la même raison que Dieu leur a imposé diverses langues. Ils sont infectés par l'orgueil qui veut s'unir indépendamment de Dieu, afin d'avoir une grande civilisation.
Ils ont voyagé "de l'est", littéralement "du soleil levant". Ceci est remarquablement typique du fait que l'homme tourne le dos à la promesse de la venue du Christ ("le Soleil de justice se levant avec la guérison sous ses ailes" - Malachie 4:2 ). Oubliant la promesse de Dieu, ils veulent se construire une civilisation solide et solidaire.
Ils ont quitté les montagnes et sont descendus dans les conditions plus faciles de la plaine, où le même exercice et la même endurance ne sont pas requis. Au lieu de faire confiance à Dieu, ils sont émus par ce qui semble être leur avantage temporel. Ils se rendent compte qu'il y a de la force dans l'unité, mais ils ne recherchent pas l'unité comme dans la soumission à Dieu. Dans la plaine, bien sûr, ils ne trouvèrent pas de pierre pour construire, alors ils fabriquèrent des briques à partir de l'argile disponible.
"Ils avaient de la brique pour la pierre et ils avaient de l'asphalte pour le mortier." Le Seigneur attire l'attention sur le fait de ces substitutions parce qu'il bâtit avec de la pierre -- " des pierres vivantes " ( 2 Pierre 2:5 ). Typique des croyants qui sont l'ouvrage de Dieu, pas des mains des hommes ; et Il utilise le mortier du Saint-Esprit de Dieu pour les unir. Bien sûr, la brique ne dure pas comme la pierre, car elle est fabriquée par l'homme.
La pose de briques est beaucoup plus simple que la maçonnerie en pierre, car les briques sont toutes coulées dans le même moule. Les gens qui ne sont que des convertis de l'homme sont formés par l'enseignement particulier de ces hommes - " complètement brûlés ", qui sont diligemment entraînés le long de cette ligne et facilement assemblés parce que leurs points de vue sont identiques. Mais Dieu construit avec de la pierre. Un tailleur de pierre doit avoir beaucoup plus d'habileté qu'un maçon, car il doit prendre des pierres de différentes formes et tailles et les assembler.
Dieu convertit des âmes d'origines, de cultures et de convictions totalement différentes, et travaille ainsi dans leurs âmes à produire entre elles une unité spirituelle vitale qui est bien plus forte que n'importe quel homme - une unité conçue, car elles sont liées par l'Esprit vivant de Dieu. . C'est l'unité dans la diversité, car chacun conserve son caractère distinctif et son utilité : leurs points de vue ne sont pas identiques, pourtant la puissance vivante de l'Esprit de Dieu surmonte ces différences, les unissant dans un lien d'unité spirituelle authentique.
La Babel de ce chapitre est typique de la Babylone du Nouveau Testament ( Apocalypse 17:1 ; Apocalypse 18:1 ), un grand système religieux conçu par des hommes, bien qu'il prétende être « l'église ». Ils ont de grandes aspirations, d'abord, "construisons-nous une ville" (v.
4). C'est l'égoïsme humain qui désire « une ville », une grande compagnie dans laquelle ils pourraient se vanter. Abraham était d'un tout autre caractère : « il attendait la cité qui a des fondations dont Dieu est le constructeur et l'artisan » ( Hébreux 11:10 - NKJV). La foi peut attendre que Dieu accomplisse ce qui a une valeur durable. Sa ville sera d'une pureté absolue ( Apocalypse 21:18 ) en contraste avec l'intrigue, la violence et la corruption qui caractérisent les villes des hommes.
Ils proposent aussi « une tour dont le sommet est dans les cieux ». C'est un grand centre qui se démarquera au-dessus de tout, symbole de leur fierté. Mais le Centre de l'Église de Dieu est le Seigneur Jésus-Christ, qui « est devenu plus haut que les cieux » ( Hébreux 7:26 ). Les cieux parlent de domination et d'autorité ( Daniel 4:26 ), et l'homme aimerait prendre cette autorité entre ses mains incapables.
Mais le Seigneur Jésus est élevé « bien au-dessus de toute principauté et puissance et puissance et domination, et tout nom qui est nommé » ( Éphésiens 1:20 ).
Le véritable objectif de ces bâtisseurs ambitieux s'exprime clairement dans leurs mots : « faisons-nous un nom ». ils veulent un grand nom pour eux-mêmes. Mais le seul à qui Dieu donne un grand nom est le Seigneur Jésus-Christ. « Dieu aussi l'a hautement exalté et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse » ( Philippiens 2:9 ).
Combien merveilleux est donc le privilège de l'assemblée du Dieu vivant d'être rassemblée en son nom ( Matthieu 18:20 ).
Ils considéraient que leur construction était le moyen de les empêcher d'être dispersés sur la terre, mais ils ont vaincu leurs propres fins, car à cause de cela, Dieu les a dispersés. Il « descendit pour voir la ville et la tour que les fils des hommes avaient bâties » (v.5). Bien sûr, Il pouvait voir cela sans descendre, mais Sa descente montre la réalité de l'intérêt qu'Il porte aux affaires des hommes, laissant entendre qu'Il s'approche suffisamment pour savoir tout ce qui est impliqué dans ce qu'ils font.
Il voit qu'ils profitent de leur union pour exécuter leurs projets ambitieux, en toute indépendance de Lui.
De même que rien ne retiendrait les bâtisseurs de la tour de Babel, de même aujourd'hui les dirigeants ambitieux du monde ne seront retenus par aucune barrière. Les nations veulent partager leur technologie afin qu'elles puissent surpasser chaque génération passée dans leurs progrès scientifiques et chaque autre élément de la culture des hommes. Ils travaillent dur pour surmonter toutes les difficultés des barrières linguistiques et des préjugés nationaux, mais Dieu continue à travailler par ces choses afin de les frustrer.
On parle constamment d'un gouvernement mondial, mais la grande tribulation prouvera que ce n'est qu'une folie. Les nations ne coopéreront pas entre elles pour rendre cela possible. Ce n'est que lorsque le Seigneur Jésus prendra son trône que cela aura lieu, lorsque tous se soumettront à lui.
Le moyen par lequel Dieu a arrêté cette grande entreprise était simple pour Lui. Mais ce serait un grand choc pour eux de trouver leurs langues confuses (v.7), certains étant soudainement incapables de comprendre d'autres, et pensant probablement que d'autres avaient soudainement perdu la raison. Le monde spécule et discute sur l'origine des langues, mais Dieu a réglé la question très simplement. Tous sont le résultat de sa grande sagesse.
Ceux de la même langue seraient bien entendu rassemblés et séparés de ceux qui parlaient des langues différentes. Leur ville est restée inachevée et tous ont été dispersés dans toutes les directions (v.8).
Le nom de Babel a été donné à la ville par la suite, son nom signifiant "confusion" en raison de la confusion des langues. L'empire babylonien s'est levé plus tard que cela, et de nombreuses nations (y compris Juda) ont dû s'incliner devant son autorité - généralement s'inclinant devant la honte de leur propre confusion à cause de leur désobéissance à Dieu Le Nouveau Testament
Babylone (avec siège à Rome) a semé la confusion dans les rangs de la chrétienté, et sera abattue en jugement au moment de la grande tribulation, comme le montre l' Apocalypse 17:1 ; Apocalypse 18:1 .
LES DESCENDANTS DE SHEM
A partir du verset 10, la lignée de Sem est tracée plus loin qu'au chapitre 10:21-31, qui va jusqu'à Joktan le fils de Péleg et s'arrête avec ses treize fils. Cette généalogie du chapitre 11 se poursuit avec Reu le fils de Peleg, ignorant Joktan et ses fils. La raison est évidente, car la lignée de Reu est issue de Nahor, Terah et Abram, et Dieu avait décidé qu'Abram serait le père d'une race choisie qu'il séparerait du reste des nations.
Il ne devait y avoir aucun doute là-dessus, bien qu'Abraham n'ait reçu la promesse du fils de Dieu qu'à l'âge de 100 ans. Dieu a pris soin de retracer cette ligne à travers les âges, et Matthieu 1:1 commence le Nouveau Testament en montrant que Christ le Messie d'Israël est le descendant officiel d'Abraham, car il était officiellement le fils de Joseph.
La ligne réelle se trouve dans Luc 3:23 , tracée en arrière de la vierge Marie à travers Abraham jusqu'à Adam. Le mariage de Joseph et Marie était absolument essentiel pour accomplir le dessein de Dieu dans cette affaire.
Térah avait trois fils, Abram, Nahor et Haran, et Haran mourut avant son père (v.28). Ensuite, notre intérêt se concentre sur Abram et Nahor, qui étaient respectivement mariés à Sarai et Milcah. Nous entendrons davantage parler de Nahor, mais beaucoup plus d'Abram, car Nahor n'est considéré que dans la mesure où il est lié à l'histoire d'Abram. La brève mention est faite ici que Sarai n'avait pas d'enfant.
D'Ur en Chaldée, Térah prit son fils Abram (pas Nahor, cependant) et son petit-fils Lot, qui était le fils de son fils décédé Haran) et Saraï, la femme d'Abram, avec l'intention d'aller au pays de Canaan ; mais ils ne voyagèrent que jusqu'à Haran (ne traversant même pas l'Euphrate) et s'y arrêtèrent. Il se peut qu'ils aient nommé l'endroit d'après Haran, le père de Lot. Terah y mourut à l'âge de 205 ans. La raison de leur déménagement est expliquée au chapitre 12.