Josué 11:1-23
1 Jabin, roi de Hatsor, ayant appris ces choses, envoya des messagers à Jobab, roi de Madon, au roi de Schimron, au roi d'Acschaph,
2 aux rois qui étaient au nord dans la montagne, dans la plaine au midi de Kinnéreth, dans la vallée, et sur les hauteurs de Dor à l'occident,
3 aux Cananéens de l'orient et de l'occident, aux Amoréens, aux Héthiens, aux Phéréziens, aux Jébusiens dans la montagne, et aux Héviens au pied de l'Hermon dans le pays de Mitspa.
4 Ils sortirent, eux et toutes leurs armées avec eux, formant un peuple innombrable comme le sable qui est sur le bord de la mer, et ayant des chevaux et des chars en très grande quantité.
5 Tous ces rois fixèrent un lieu de réunion, et vinrent camper ensemble près des eaux de Mérom, pour combattre contre Israël.
6 L'Éternel dit à Josué: Ne les crains point, car demain, à ce moment-ci, je les livrerai tous frappés devant Israël. Tu couperas les jarrets à leurs chevaux, et tu brûleras au feu leurs chars.
7 Josué, avec tous ses gens de guerre, arriva subitement sur eux près des eaux de Mérom, et ils se précipitèrent au milieu d'eux.
8 L'Éternel les livra entre les mains d'Israël; ils les battirent et les poursuivirent jusqu'à Sidon la grande, jusqu'à Misrephoth Maïm, et jusqu'à la vallée de Mitspa vers l'orient; ils les battirent, sans en laisser échapper aucun.
9 Josué les traita comme l'Éternel lui avait dit; il coupa les jarrets à leurs chevaux, et il brûla leurs chars au feu.
10 A son retour, et dans le même temps, Josué prit Hatsor, et frappa son roi avec l'épée: Hatsor était autrefois la principale ville de tous ces royaumes.
11 On frappa du tranchant de l'épée et l'on dévoua par interdit tous ceux qui s'y trouvaient, il ne resta rien de ce qui respirait, et l'on mit le feu à Hatsor.
12 Josué prit aussi toutes les villes de ces rois et tous leurs rois, et il les frappa du tranchant de l'épée, et il les dévoua par interdit, comme l'avait ordonné Moïse, serviteur de l'Éternel.
13 Mais Israël ne brûla aucune des villes situées sur des collines, à l'exception seulement de Hatsor, qui fut brûlée par Josué.
14 Les enfants d'Israël gardèrent pour eux tout le butin de ces villes et le bétail; mais ils frappèrent du tranchant de l'épée tous les hommes, jusqu'à ce qu'ils les eussent détruits, sans rien laisser de ce qui respirait.
15 Josué exécuta les ordres de l'Éternel à Moïse, son serviteur, et de Moïse à Josué; il ne négligea rien de tout ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse.
16 C'est ainsi que Josué s'empara de tout ce pays, de la montagne, de tout le midi, de tout le pays de Gosen, de la vallée, de la plaine, de la montagne d'Israël et de ses vallées,
17 depuis la montagne nue qui s'élève vers Séir jusqu'à Baal Gad, dans la vallée du Liban, au pied de la montagne d'Hermon. Il prit tous leurs rois, les frappa et les fit mourir.
18 La guerre que soutint Josué contre tous ces rois fut de longue durée.
19 Il n'y eut aucune ville qui fit la paix avec les enfants d'Israël, excepté Gabaon, habitée par les Héviens; ils les prirent toutes en combattant.
20 Car l'Éternel permit que ces peuples s'obstinassent à faire la guerre contre Israël, afin qu'Israël les dévouât par interdit, sans qu'il y eût pour eux de miséricorde, et qu'il les détruisît, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
21 Dans le même temps, Josué se mit en marche, et il extermina les Anakim de la montagne d'Hébron, de Debir, d'Anab, de toute la montagne de Juda et de toute la montagne d'Israël; Josué les dévoua par interdit, avec leurs villes.
22 Il ne resta point d'Anakim dans le pays des enfants d'Israël; il n'en resta qu'à Gaza, à Gath et à Asdod.
23 Josué s'empara donc de tout le pays, selon tout ce que l'Éternel avait dit à Moïse. Et Josué le donna en héritage à Israël, à chacun sa portion, d'après leurs tribus. Puis, le pays fut en repos et sans guerre.
CONQUÊTE DES ENNEMIS DU NORD
(v.1-15)
Le retour provisoire d'Israël à Guilgal a donné le temps aux nations du nord de se mobiliser. En cela, la sagesse de Dieu est évidente, car Il a réuni ces nations afin qu'Israël puisse les vaincre en masse, et ne pas avoir à passer des semaines ou des mois à aller d'une ville à l'autre pour faire la guerre. En battant d'abord leurs armées, la prise de leurs villes serait simple.
Dans le formidable rassemblement de cette confédération du nord, seuls deux rois sont mentionnés nommément, Jabin roi de Hazor et Jobab roi de Madon. Jabin signifie « discernant » et Hazor signifie « enfermé ». Jabin représente donc « la sagesse de ce monde » ( 1 Corinthiens 1:20 ) qui a sa propre forteresse fermée, gardant à l'écart tout ce qui n'est pas conforme à ses orgueilleuses prétentions.
Mais Dieu sait comment rendre « folle » la sagesse de ce monde. Cette attaque par "la philosophie et la vaine tromperie" ( Colossiens 2:8 ) peut paraître des plus redoutables pour que beaucoup en soient trompés, mais l'énergie de la foi au Dieu vivant peut pleinement la vaincre.
Jobab, qui signifie "crieur", était le roi de Madon, ce qui signifie "dispute". La philosophie a besoin de son agent de publicité qui, d'une voix forte et d'un ton assuré, peut lutter contre tous les efforts pour exposer et réfuter ses prétentions. Tercullus l'orateur était un tel homme ( Actes 24:1 ), un homme de discorde. Aussi, Paul dit à Tite, "Il y a beaucoup d'insubordonnés, à la fois bavards et trompeurs, surtout ceux de la circoncision, dont la bouche doit être fermée" ( Tite 1:10 ).
De tels dirigeants sont bien capables d'influencer un grand nombre à s'unir pour résister à l'œuvre de Dieu. En effet, ils montreront que leur nombre supérieur est la preuve que Dieu est vraiment de leur côté. C'est l'un des arguments les plus efficaces de Satan. Les nombres rassemblés de toute cette région du nord étaient "comme le sable qui est au bord de la mer en multitude" (v.4), avec un grand nombre de chevaux et de chars.
Dieu leur a permis d'être bien préparés, de sorte que d'un point de vue militaire ils avaient l'avantage, mais de cette façon ils apprendraient la leçon que Dieu est plus grand que toute la sagesse, l'organisation et la puissance de tous ses ennemis réunis, et Israël apprendrait aussi que seule la puissance de Dieu devait être le facteur décisif
Le Seigneur dit à Josué : « N'aie pas peur à cause d'eux, car demain à ce sujet, je les délivrerai tous de la souillure devant Israël » (v 6). Leurs chevaux devaient être paralysés et leurs chars brûlés. Pourquoi n'ont-ils pas été pris comme butin ? Psaume 20:7 donne une réponse des plus satisfaisantes : « Certains se confient aux chars et d'autres aux chevaux, mais nous nous souviendrons du nom du Seigneur notre Dieu. »
Josué et ses armées donc, sans aucune manœuvre d'aucune sorte, attaquèrent directement cette grande compagnie (v.7). Le Seigneur leur a immédiatement donné la victoire, de sorte que l'ennemi s'est enfui dans un désarroi total, contrairement à leur précédent front uni. Israël les a poursuivis, les tuant avec un tel massacre qu'il n'en reste plus personne. Israël ne serait-il pas alors reconnaissant d'être retourné à Guilgal pour être en présence de Dieu avant de se précipiter pour engager la bataille ?
Après avoir vaincu les armées du nord, Josué revint et attaqua la ville de Hazor, qui était le chef de tous les autres royaumes qui s'étaient rassemblés contre Israël. Le roi Jabin a été tué et tous les habitants de la ville, et aussi la ville a été brûlée (vs.10-11). La ville n'a pas été simplement capturée par Israël, car cela signifie « enceinte », impliquant un sectarisme indépendant dans le pays, et Israël ne devait rien avoir de tout cela.
Josué prit les autres villes et leurs rois, tuant les rois et les habitants des villes, mais ne brûla pas ces villes. Hazor seule fut brûlée, les autres villes possédées par Israël, car leur signification spirituelle était sans aucun doute précieuse lorsqu'elle n'était plus pervertie par les ennemis de Dieu (vs.12-13). Par conséquent, Israël a pris le bétail et d'autres butins pour eux-mêmes (v.14).
Ainsi, on nous dit que Josué a accompli les commandements du Seigneur qui lui ont été donnés par Moïse (v.15). Il était un leader d'une foi remarquable et d'une capacité donnée par Dieu. Ces deux grandes victoires sur le sud et le nord du pays donnèrent à Israël une domination incontestée sur tout le pays, bien qu'ils n'aient pas encore détruit tous leurs ennemis, comme le montre le chapitre 13:1-6. Cela ne nous dit-il pas aussi que, bien que nous ayons en général pris possession de notre héritage céleste, il y a pourtant de nombreux détails de cet héritage que nous n'avons pas réussi à appréhender ou à apprécier ?
RÉSUMÉ DES CONQUÊTES DE JOSHUA
(v.16-23)
Josué a conquis toute la terre du sud au nord, qu'elle soit montagneuse ou plaine, du mont Halak au sud jusqu'à la vallée du Liban au nord, sous le mont Hermon (vs.16-17). Pour ce faire, il a fallu continuer la guerre pendant longtemps (v.1,8). Aucune autre ville que Gabaon n'a fait la paix avec Israël : toutes ont été prises au combat (v.19).
Le Seigneur avait endurci le cœur de leurs ennemis afin qu'ils combattent contre Israël. C'est l'endurcissement judiciaire qui est le résultat de s'être longtemps endurcis contre Dieu. Ils étaient arrivés au point de non-retour, refusant obstinément leur seule voie d'espoir, un repentir sincère et sincère. Ainsi ils étaient voués à la destruction totale (v.20).
Au verset 21, les Anakim sont spécifiquement mentionnés. C'étaient des géants ( Nombres 13:33 ), et ont été trouvés dans la région d'Hébron et de Debir. Nous avons déjà vu qu'Hébron (qui signifie "communion") et Debir ("l'orateur") ont été pris par Josué (ch.10:36-39), mais il y avait encore des Anakim dans la région, déterminés à avoir au moins quelque possession d'Hébron et de Debir, car Satan veut empiéter sur ces choses - qui sont à juste titre la possession des croyants.
L'ennemi voudrait revendiquer un lieu de communion avec Dieu afin de "parler" sa mauvaise doctrine comme s'il s'agissait du message de Dieu. Le roi Achab employa de tels séducteurs pour lui prophétiser et Josaphat insista pour entendre un prophète du Seigneur ( 1 Rois 22:3 ).
À cette époque de l'histoire de Josué, cependant, les Anakim ont été coupés du pays des enfants d'Israël et laissés uniquement dans les villes philistines, Gaza, Gath et Ashdod (vs.21-22). Les Philistins sont des " vautours ", typiques de la simple religion formelle, qui vaut vraiment la peine. comme dans la boue, non exempte des enchevêtrements charnels qui empêchent les gens de connaître la liberté de l'Esprit de Dieu en Christ. Les Philistins sont restés dans leur région, mais une source constante de problèmes pour Israël. Leurs successeurs aujourd'hui, les Palestiniens, continuent dans le même rôle.
Josué, ayant soumis tout le pays, le donna en héritage à Israël, le partageant selon les besoins de chaque tribu. Puis finalement la terre se reposa de la guerre. Ce repos était en général complet, mais cela ne signifiait pas qu'Israël n'aurait plus de conflit pour posséder tout ce qui lui appartenait réellement.