Josué 19:1-51
1 La seconde part échut par le sort à Siméon, à la tribu des fils de Siméon, selon leurs familles. Leur héritage était au milieu de l'héritage des fils de Juda.
2 Ils eurent dans leur héritage: Beer Schéba, Schéba, Molada,
3 Hatsar Schual, Bala, Atsem,
4 Eltholad, Bethul, Horma,
5 Tsiklag, Beth Marcaboth, Hatsar Susa,
6 Beth Lebaoth et Scharuchen, treize villes, et leurs villages;
7 Aïn, Rimmon, Éther, et Aschan, quatre villes, et leurs villages;
8 et tous les villages aux environs de ces villes, jusqu'à Baalath Beer, qui est Ramath du midi. Tel fut l'héritage de la tribu des fils de Siméon, selon leurs familles.
9 L'héritage des fils de Siméon fut pris sur la portion des fils de Juda; car la portion des fils de Juda était trop grande pour eux, et c'est au milieu de leur héritage que les fils de Siméon reçurent le leur.
10 La troisième part échut par le sort aux fils de Zabulon, selon leurs familles.
11 La limite de leur héritage s'étendait jusqu'à Sarid. Elle montait à l'occident vers Mareala, et touchait à Dabbéscheth, puis au torrent qui coule devant Jokneam.
12 De Sarid elle tournait à l'orient, vers le soleil levant, jusqu'à la frontière de Kisloth Thabor, continuait à Dabrath, et montait à Japhia.
13 De là elle passait à l'orient par Guittha Hépher, par Ittha Katsin, continuait à Rimmon, et se prolongeait jusqu'à Néa.
14 Elle tournait ensuite du côté du nord vers Hannathon, et aboutissait à la vallée de Jiphthach El.
15 De plus, Katthath, Nahalal, Schimron, Jideala, Bethléhem. Douze villes, et leurs villages.
16 Tel fut l'héritage des fils de Zabulon, selon leurs familles, ces villes-là et leurs villages.
17 La quatrième part échut par le sort à Issacar, aux fils d'Issacar, selon leurs familles.
18 Leur limite passait par Jizreel, Kesulloth, Sunem,
19 Hapharaïm, Schion, Anacharath,
20 Rabbith, Kischjon, Abets,
21 Rémeth, En Gannim, En Hadda, et Beth Patsets;
22 elle touchait à Thabor, à Schachatsima, à Beth Schémesch, et aboutissait au Jourdain. Seize villes, et leurs villages.
23 Tel fut l'héritage de la tribu des fils d'Issacar, selon leurs familles, ces villes-là et leurs villages.
24 La cinquième part échut par le sort à la tribu des fils d'Aser, selon leurs familles.
25 Leur limite passait par Helkath, Hali, Béthen, Acschaph,
26 Allammélec, Amead et Mischeal; elle touchait, vers l'occident, au Carmel et au Schichor Libnath;
27 puis elle tournait du côté de l'orient à Beth Dagon, atteignait Zabulon et la vallée de Jiphthach El au nord de Beth Émek et de Neïel, et se prolongeait vers Cabul, à gauche,
28 et vers Ébron, Rehob, Hammon et Kana, jusqu'à Sidon la grande.
29 Elle tournait ensuite vers Rama jusqu'à la ville forte de Tyr, et vers Hosa, pour aboutir à la mer, par la contrée d'Aczib.
30 De plus, Umma, Aphek et Rehob. Vingt-deux villes, et leurs villages.
31 Tel fut l'héritage de la tribu des fils d'Aser, selon leurs familles, ces villes-là et leurs villages.
32 La sixième part échut par le sort aux fils de Nephthali, selon leurs familles.
33 Leur limite s'étendait depuis Héleph, depuis Allon, par Tsaanannim, Adami Nékeb et Jabneel, jusqu'à Lakkum, et elle aboutissait au Jourdain.
34 Elle tournait vers l'occident à Aznoth Thabor, et de là continuait à Hukkok; elle touchait à Zabulon du côté du midi, à Aser du côté de l'occident, et à Juda; le Jourdain était du côté de l'orient.
35 Les villes fortes étaient: Tsiddim, Tser, Hammath, Rakkath, Kinnéreth,
36 Adama, Rama, Hatsor,
37 Kédesch, Édréï, En Hatsor,
38 Jireon, Migdal El, Horem, Beth Anath et Beth Schémesch. Dix-neuf villes, et leurs villages.
39 Tel fut l'héritage de la tribu des fils de Nephthali, selon leurs familles, ces villes-là et leurs villages.
40 La septième part échut par le sort à la tribu des fils de Dan, selon leurs familles.
41 La limite de leur héritage comprenait Tsorea, Eschthaol, Ir Schémesch,
42 Schaalabbin, Ajalon, Jithla,
43 Élon, Thimnatha, Ékron,
44 Eltheké, Guibbethon, Baalath,
45 Jehud, Bené Berak, Gath Rimmon,
46 Mé Jarkon et Rakkon, avec le territoire vis-à-vis de Japho.
47 Le territoire des fils de Dan s'étendait hors de chez eux. Les fils de Dan montèrent et combattirent contre Léschem; ils s'en emparèrent et la frappèrent du tranchant de l'épée; ils en prirent possession, s'y établirent, et l'appelèrent Dan, du nom de Dan, leur père.
48 Tel fut l'héritage de la tribu des fils de Dan, selon leurs familles, ces villes-là et leurs villages.
49 Lorsqu'ils eurent achevé de faire le partage du pays, d'après ses limites, les enfants d'Israël donnèrent à Josué, fils de Nun, une possession au milieu d'eux.
50 Selon l'ordre de l'Éternel, ils lui donnèrent la ville qu'il demanda, Thimnath Sérach, dans la montagne d'Éphraïm. Il rebâtit la ville, et y fit sa demeure.
51 Tels sont les héritages que le sacrificateur Éléazar, Josué, fils de Nun, et les chefs de famille des tribus des enfants d'Israël, distribuèrent par le sort devant l'Éternel à Silo, à l'entrée de la tente d'assignation. Ils achevèrent ainsi le partage du pays.
SIMÉON DANS LES LIMITES DE JUDAH
(v.1-9)
Parce que l'héritage de Juda était si important, Siméon a reçu une possession à l'intérieur des frontières de Juda. Siméon signifie « écouter », car celui dont l'habitude est d'écouter Dieu le louera certainement, ayant ainsi droit à un héritage au sein de Juda (« louange »). Aucune frontière de séparation n'est mentionnée pour Siméon, et Dieu a une raison précise pour cela, mais un certain nombre de villes avec leurs villages environnants sont répertoriés comme appartenant à Siméon. Certes, tous ces éléments ont également une signification spirituelle qui apportera une bénédiction à ceux qui sont concernés et capables de le rechercher.
HÉRITAGE DE ZEBULON
(vs.10-16)
Zebulon signifie « demeurer ». De sorte qu'en Israël cela impliquait une demeure permanente en présence de Dieu, un bon rappel pour nous aujourd'hui, car « celui qui demeure (ou demeure) dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui ( 1 Jean 4:16 ). Les limites de Zebulon ne sont pas aussi clairement définies que la pensée naturelle pourrait s'y attendre, mais cela en soi indique une leçon spirituelle nécessaire pour nous.
Habiter avec Dieu n'a pas besoin de définition, mais de plaisir et d'exercice spirituels. La présence de Dieu est certainement un lieu de plus grande joie pour le croyant, mais aussi de sérieux souci qu'il soit honoré dans chaque détail de notre conduite.
La zone de possession de Zebulon était au nord de Manassé. Douze villes et leurs villages sont notés comme appartenant à Zebulon (v.15), une image de lui représentant les 12 tribus dans le caractère vertueux d'habiter avec Dieu.
LA POSSESSION D'ISSACHAR
(v.17-31)
Issacar signifie "il y a une récompense". Les croyants au siège du jugement de Christ recevront une récompense pour ce qu'ils ont fait pour le Seigneur ( 2 Corinthiens 5:10 ), de sorte que cette tribu semble mettre l'accent sur ce que devraient être les œuvres extérieures, pas simplement notre caractère intérieur. Encore une fois, ses frontières ne sont pas clairement définies, comme pour indiquer que nous ne devrions pas limiter nos bonnes œuvres, qui doivent être exercées envers toute l'humanité, en particulier celles de la maison de la foi ( Galates 6:10 ). La frontière est, cependant, était le Jourdain (v.22), un rappel que la mort sera la fin de toute opportunité de gagner une récompense pour le bon travail accompli.
L'HÉRITAGE D'ASHER
(v. 24-31)
Asher signifie «heureux», ce qui implique sûrement que dans notre héritage actuel «dans les lieux célestes en Christ», nous avons toutes les raisons de nous réjouir, de sorte que c'est une autre belle caractéristique du caractère chrétien illustré par les tribus d'Israël. Paul nous dit dans Philippiens 4:4 , "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur. Encore une fois, je dirai, Réjouissez-vous." Non pas que la joie doive être un objet, car elle est « dans le Seigneur », faisant ainsi clairement du Seigneur l'objet, mais la joie sera le résultat spontané de sa contemplation.
LE TERRITOIRE DE NAPHTAL
(v.32-39)
Naphtali signifie "mes luttes", de sorte que cela ajoute la leçon de surmonter les conflits. Dans cette affaire aussi, Nephtali représente tout Israël, car à un égard très réel, tout vrai croyant est un vainqueur. « Qui est celui qui vaincra le monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? ( 1 Jean 5:5 ). La victoire qui vaincra le monde n'est pas nos œuvres, mais notre foi ( 1 Jean 5:4 ).
Tout Israël était vainqueur en vainquant en général les ennemis de la terre, bien qu'en pratique ils n'étaient en aucun cas toujours vainqueurs. Ainsi, les croyants sont tous des vainqueurs en principe, et devraient également l'être dans la pratique quotidienne, car nous devons nous préoccuper des détails aussi bien que de vaincre en général.
Nephtali était au nord de Zabulon et à l'est d'Aser (v.34), de sorte que son territoire était à l'extrême nord du pays, tout comme Asher, y compris un certain nombre de villes fortifiées.
HÉRITAGE DE DAN
Le nom de Dan signifie "juge". Cela nous rappelle que « les saints jugeront le monde » et jugeront même les « anges » ( 1 Corinthiens 6:2 ). Nous le ferons comme identifié avec Christ quand Il prendra Sa grande autorité. Paul utilise cela pour insister sur la responsabilité des Corinthiens de juger les griefs dans leur assemblée plutôt que de permettre que de telles questions soient portées devant les tribunaux du monde.
Mais aussi, si nous voulons jamais juger les autres, nous devons d'abord apprendre à nous juger nous-mêmes, comme le Seigneur Jésus insiste dans Matthieu 7:5 : de l'œil de ton frère." Considérons sérieusement qu'avant d'avoir part avec le Seigneur Jésus pour juger le monde, nous serons d'abord manifestés devant le tribunal du Christ ( 2 Corinthiens 5:10 ). Ce n'est qu'en nous ayant correctement jugés que nous serons en état de juger le monde.
L'héritage de Dan était près de la côte, à l'ouest d'Éphraïm et de Benjamin, et au nord de Juda. Mais plus tard, dans Juges 18:1 nous apprenons que Dan n'avait pas possédé ce à quoi il avait droit, de sorte qu'après avoir envoyé des espions au nord du pays, qui ont trouvé les Sidoniens vivant en paix sans fortifications ni armements, six cents hommes de Dan s'y rendit et attaqua les habitants, les tuant et brûlant leur ville Laish ( Juges 18:27 ), puis reconstruisant la ville pour eux-mêmes, l'appelant Dan.
Ainsi, la tribu de Dan est désormais désignée comme à l'extrême nord du pays. Laish est le même que Leshem, noté au verset 47, ce verset faisant référence à la conquête de Juges 18:1 . Bien que la région décrite dans les versets 41-46 était l'héritage propre de Dan, il semble qu'ils en aient conservé peu de possession.
Bien que la place de Dan parmi les tribus en ce qui concerne le jugement soit honorable, pourtant son histoire postérieure était contraire à la vérité de sa position. Dan fut le premier à introduire publiquement l'idolâtrie dans leur tribu ( Juges 18:30 ). Comme cela nous enseigne solennellement que, lorsque nous avons le privilège d'être à la place de juger pour Dieu , nous pouvons assumer une telle autorité pour nous - mêmes que cela équivaut à de l'idolâtrie !
L'HÉRITAGE DE JOSHUA
(vs.49-51)
Toutes les tribus ayant reçu leur territoire, nous lisons maintenant ce qui fut donné à Josué. Son nom est le même que Jésus (en grec), signifiant « Jéhovah est Sauveur », de sorte que Josué est un type de Christ en tant que chef et complice de la foi. "Si d'autres ont leurs biens particuliers, combien il est approprié que Christ ait Timnath Serah, qui signifie "une portion abondante".
C'est sa voix que nous entendons dans Psaume 16:6 , "Les lignes me sont tombées dans des endroits agréables; oui, j'ai un bon héritage." Dans Éphésiens 1:18 Paul exprime dans la prière son désir que les croyants sachent « quelle est l'espérance de son appel, quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints » etc. Ceux qui sont rachetés par son sang et leur cœur purifiés par la foi, forment son héritage, qui lui est si précieux et glorieux.