Matthieu 7:5

Thou hypocrite, first cast out the beam out of thine own eye; and then shalt thou see clearly to cast out the mote out of thy brother's eye. TOI HYPOCRITE , [ Hupokrita (G5273)] - "Hypocrite!" COMMENCEZ PAR LANCER LE FAISCEAU HORS DE VOTRE ŒIL; ET ALORS TU VERRAS CLAIREMENT POUR CHASSER LA PAILLE DE L'ŒIL DE TON FRÈRE. Notre Seigneur utilise une figure des plus hyperboliques, mais pas inconnue, pour exprimer l'incohérence monstrueuse de cette conduite. «L'hypocrisie» dont il l'accuse, non sans indignation, consiste dans la prétention d'une charité zélée et compatissante, qui ne peut pas être réelle chez celui qui souffre de pires fautes pour rester non corrigé en lui-même. Il est seul apte à réprimander les autres qui se jugent jalousement et sévèrement. De telles personnes ne seront pas seulement lentes à entreprendre la foncti...

1-6 Nous devons nous juger nous-mêmes et juger de nos propres actes, mais ne pas faire de notre parole une loi pour tout le monde. Nous ne devons pas juger imprudemment, ni juger notre frère sans aucun motif. Nous ne devons pas faire le pire des gens. Voici un juste reproche à ceux qui se disputent avec leurs frères pour de petites fautes, alors qu'ils se permettent de plus grands. Certains péchés sont comme des particules, tandis que d'autres sont comme des poutres; certains comme un moucheron, d'autres comme un chameau. Non pas qu'il y ait peu de péché; si c'est une paille ou un éclat, c'est dans l'œil; si c'est un moucheron, c'est dans la gorge; les deux sont douloureux et dangereux, et nous ne pouvons pas être faciles ou bien jusqu'à ce qu'ils soient sortis. Ce que la charité nous apprend à appeler mais un éclat dans l'œil de notre frère, la vraie repentance et la tristesse selon Die...

Verset Matthieu 7:5. _ Thou hypocrite _] Un hypocrite, qui prétend être ce qu'il n'est pas, (c'est-à-dire un vrai chrétien,) est obligé, pour le soutien du caractère qu'il a supposé, imiter toutes les dispositions et actions d'un chrétien; par conséquent, il doit réprouver le péché et s'efforcer de montrer une affection peu commune pour la gloire de Dieu. Notre Seigneur démasque ce vil prétendant à la sainteté et lui montre que son hypocrisie cachée, recouverte du costume de la sainteté extérieure, est plus abominable aux yeux de Dieu que l'iniquité ouvertement professée et pratiquée du débauché. Plus tard, les Juifs ont fait un très mauvais usage de ce dicton: "Je me demande," dit le rabbin Zarphon, "s'il y en a dans cet âge qui souffrira de reproches? Si l'un dit à un autre, _ Chassez la _ _ mote de votre œil _, il est immédiatement prêt à répondre, _ Cast _ le faisc

TOI HYPOCRITE, PREMIER CHASSÉ ... - Le Christ nous dirige vers la bonne manière de se former une opinion sur les éthers, de les réprouver et de les corriger. En modifiant d'abord nos propres fautes, ou en jetant le faisceau hors de notre œil, nous pouvons «constamment» avancer pour corriger les fautes des autres. Il n'y aura alors aucune hypocrisie dans notre conduite. Nous allons également «voir clairement» pour le faire. Le faisceau, la chose qui obscurcissait notre vue, sera enlevé, et nous discernerons plus clairement le «petit» objet qui obscurcit la vue de notre frère. Le sentiment est que la meilleure façon de juger des imperfections des autres est de se libérer soi-même des plus grandes. Cela nous qualifie pour juger, nous rend francs et cohérents, et nous permet de voir les choses telles qu'elles sont et de tenir dûment compte de la fragilité et de l'imperfection....

EXPOSITION. Matthieu 7:1. (2) Alors que l'anxiété des choses de cette vie nous entrave des gens de Dieu (Matthieu 6:19), de sorte que la censure de la censure mantaux (Matthieu 7:1, Matthieu 7:1, Matthieu 7:2), sa gravité comme un signe d'ignorance et un obstacle à Vision spirituelle (Matthieu 7:3), Même s'il doit y avoir une reconnaissance de grandes différences morales (Matthieu 7:

To Hypocrite, jeté d'abord le faisceau de ton propre œil, .... Très bien que notre Seigneur appelle un tel homme un hypocrite, qui est très libre de remarquer et de reproduire d'autres péchés d'hommes et de la reproduction de la sienne; Et en effet, une extrémité de ses observations critiques, des censures rigides et des jugements d'éruption cutanée est qu'il pourrait être considéré comme plus solide que lui. Christ pointe très manifestement sur les scribes et les pharisiens, qui étaient des hommes d'un tel teint; et qui il est souvent sans violation de la charité, appelle des hypocrites. Le sens de cette expression proverbiale est qu'un homme devrait commencer par commencer par lui-même, prendre note de ses propres péchés, se répèria pour eux et réformer; Et puis il sera suffisamment suffisant d'observer d'autres hommes. Et puis tu vois clairement, de chasser la mote de ton frère: alors...

Matthieu 7:1. _ juge non, que vous ne soyez pas jugé. Car avec quel arrêt vous êtes juge que vous êtes jugé: et avec quelle mesure vous êtes mate, il vous sera mesuré à nouveau. _. Utilisez votre jugement, bien sûr: le verset implique que vous jugerez dans un bon sens. Mais ne pas adonner à la critique de la faculté contre d'autres de manière censuré, ou comme si vous étiez établi d'autorité et que vous aviez le droit de distribuer un jugement parmi vos camarades. Si vous imputais des motivations et prétendez lire les cœurs, d'autres feront la même chose vers vous. Un comportement dur et censuré est sûr de provoquer des représailles. Ceux autour de vous ramasserez la mesure de Peck que vous utilisez et mesurez votre maïs avec elle. Vous n'obposez pas aux hommes formant une juste opinion de votre personnage, vous n'êtes pas non plus interdit de faire la même chose envers eux, mais comme v

CHAPITRE 7 _1. Le jugement de justice.( Matthieu 7:1 .) 2. Mise en garde contre les faux prophètes.( Matthieu 7:15 .) 3. Mise en garde contre les faux professeurs. ( Matthieu 7:21 .)_ Le chapitre qui suit contient les dernières paroles du grand discours de notre Seigneur. Le contenu de ce chapitre est très instructif et forme la fin la plus appropriée de la déclaration du Roi. Les premiers versets contiennent un avertissement contre le jugement. Nous avons au début du chapitre quelque chose de tout à fait différent de la dernière section du sixième chapitre. Là, nous avons vu l'héritier du Royaume au milieu du monde, comment il doit faire confiance et dépendre du Père et rechercher d'abord

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga

Hypocrite, jette d'abord la poutre de ton œil ; et alors tu verras clair pour chasser la paille de l'œil de ton frère. Ver. 5. _Toi hypocrite_ ] C'est une génération ennuyeuse, et doit être réprimandée avec acuité ou acerbe, afin qu'ils puissent être sains dans la foi. _a_ Et les ministres, par l'exemple de notre Sauveur ici, doivent apprendre à instruire de manière à aiguiser et à mettre un tranchant sur la parole, afin qu'elle puisse blesser la conscience croustillante de leurs auditeurs avec une douleur cuisante, afin qu'ils puissent entendre et craindre, et Dieu peut les guérir, Matthieu 13:15 . Le Christ se tourne ici vers ceux-là, et s'insurge contre eux avec amertume, comme ailleurs il le fait également, _Matthieu 17:17_ ;...