Matthieu 7:16

Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? VOUS LES RECONNAÎTREZ À LEURS FRUITS - pas à leurs doctrines - comme la plupart des anciens interprètes et certains plus récents l'expliquent - car cela correspond à l'arbre lui-même; mais l'effet pratique de leur enseignement, qui est le fruit propre de l'arbre. LES HOMMES CUEILLENT-ILS DES RAISINS D'ÉPINES, [ akanthoon (G173 ), TOUTE SORTE DE PLANTE ÉPINEUSE], OU DES FIGUES DE CHARDONS? [ triboloon (G5146)] - une variété à trois volets. Le sens général est évident: chaque arbre porte ses propres fruits....

16. _ De leurs fruits, vous les reconnaîtrez _ Si cette marque de distinction n'avait pas été ajoutée, nous aurions pu remettre en question l'autorité de tous les enseignants sans exception. S'il y a un danger mortel à redouter chez les enseignants, et si nous ne voyons aucun moyen de l'éviter, nous serons dans la nécessité de les tenir tous suspects: et il n'y aura pas de méthode meilleure ou plus courte que de se fermer les oreilles. le centre commercial. Nous voyons que les hommes impies, pour se soustraire lorsqu'ils rejettent toute sorte de doctrine, tiennent ce danger, et que les personnes faibles et mal informées restent dans un état de perplexité. Pour que notre révérence pour l'Évangile et pour ses fidèles ministres et enseignants ne soit pas diminuée, le Christ nous enjoint de nous forger une opinion sur les _ faux prophètes à partir de leurs fruits _ C'est avec une très mauva...

15-20 Rien n'empêche autant les hommes d'entrer par la porte étroite et de devenir de vrais disciples du Christ, comme les doctrines charnelles, apaisantes et flatteuses de ceux qui s'opposent à la vérité. Ils peuvent être connus par la dérive et les effets de leurs doctrines. Une partie de leur tempérament et de leur conduite est contraire à la pensée du Christ. Ces opinions ne viennent pas de Dieu qui conduisent au péché....

Verset Matthieu 7:16. _ Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. _] Les fruits, dans les Écritures et la phraséologie juive, sont pris pour _ oeuvres _ de tout type. "Les oeuvres d'un homme", dit l'un d'eux, "sont la _ langue _ de son _ cœur _, et dites honnêtement s'il est intérieurement corrompu ou pur. " Par ces œuvres, vous pouvez _ distinguer _ (επιγνωσεσθε) ces loups voraces des vrais pasteurs. Le jugement formé d'un homme par sa conduite _ générale _ est sûr: si le jugement n'est pas favorable à la personne, c'est _ sa faute _, comme vous avez votre opinion sur lui à partir de ses œuvres, c'est-à-dire _ la confession de son propre cœur _....

VOUS LES RECONNAÎTREZ À LEURS FRUITS - Le Sauveur donne le test approprié de leur caractère. Les gens ne jugent pas un arbre par ses feuilles, son écorce ou ses fleurs, mais par le fruit qu'il porte. Les fleurs peuvent être belles et parfumées, le feuillage épais et vert; mais ceux-ci sont simplement ornementaux. C'est le «fruit» qui est le principal service de l'homme; et il se fait une opinion sur la nature et la valeur de l'arbre par ce fruit. Donc des prétentions à la religion. La profession peut être juste; mais la «conduite» - le fruit - consiste à déterminer la nature des principes....

EXPOSITION. Matthieu 7:1. (2) Alors que l'anxiété des choses de cette vie nous entrave des gens de Dieu (Matthieu 6:19), de sorte que la censure de la censure mantaux (Matthieu 7:1, Matthieu 7:1, Matthieu 7:2), sa gravité comme un signe d'ignorance et un obstacle à Vision spirituelle (Matthieu 7:3), Même s'il doit y avoir une reconnaissance de grandes différences morales (Matthieu 7:

YE les connaîtra par leurs fruits, .... par "fruits" sont signifiés, pas tant leurs travaux externes dans la vie et la conversation; Pour un faux prophète, peut donc se comporter, comme ne doit pas être découvert de ce fait. De sorte que les pharisiens étaient extérieurs justes avant les hommes; Et de faux enseignants parmi les chrétiens peuvent avoir la forme de piété et la maintenir, bien qu'ils soient étrangers et même nier le pouvoir de celui-ci: mais leurs doctrines sont ici signifiées et les effets d'eux. Lorsque les doctrines sont contraires aux perfections de Dieu, répugnantes aux Écritures de la vérité, ont tendance à déprécier la personne et les bureaux, le sang, la justice et le sacrifice du Christ, pour atténuer la gloire de la grâce de Dieu, d'exalter la créature et de remplir Les esprits des hommes avec des notions de la pureté, de l'autosuffisance et de la capacité de la n...

Pendant que nous lisons, laissez-nous aussi adorer en même temps pour le. Les mots du Christ ont une grande divinité à leur sujet; ils sont infinis; ils sont omnipotents. Il y a une sorte de vie en eux; une vie qui se communique à ceux qui les entendent. Notre Sauveur n'a pas prêché Sermons: il a prêché des textes; Tous ses sermons sont pleins de phrases dorées, non martelé feuille d'or, comme ceux des hommes, mais ils sont des lingots d'or massif, et l'or de cette terre est bon, l'or le plus fin; il n'y en a pas comme ça. Ainsi, il prêche dans le septième chapitre de Matthew. Matthieu 7:1. _ juge pas que vous ne soyez pas jugé. _. Fixer pas pour les critiques, en particulier dans l'acte de culte. Probablement là. n'est pas un plus grand destructeur de profit dans l'audience de la Parole que l'esprit de la critique primordiale....

CHAPITRE 7 _1. Le jugement de justice.( Matthieu 7:1 .) 2. Mise en garde contre les faux prophètes.( Matthieu 7:15 .) 3. Mise en garde contre les faux professeurs. ( Matthieu 7:21 .)_ Le chapitre qui suit contient les dernières paroles du grand discours de notre Seigneur. Le contenu de ce chapitre est très instructif et forme la fin la plus appropriée de la déclaration du Roi. Les premiers versets contiennent un avertissement contre le jugement. Nous avons au début du chapitre quelque chose de tout à fait différent de la dernière section du sixième chapitre. Là, nous avons vu l'héritier du Royaume au milieu du monde, comment il doit faire confiance et dépendre du Père et rechercher d'abord

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga