Matthieu 7:18

A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. UN BON ARBRE NE PEUT PAS PRODUIRE DE MAUVAIS FRUITS, ET UN ARBRE CORROMPU NE PEUT PAS NON PLUS PRODUIRE DE BONS FRUITS. Aussi évidente que la vérité exprimée ici sous différentes formes - que le cœur détermine et est le seul interprète approprié des actions de notre vie - personne qui sait comment l'Église de Rome fait un mérite des actions, indépendamment des motifs qui les incitent, et comment la même tendance se manifeste de temps en temps même parmi les chrétiens protestants, peut penser que c'est trop évident pour être insisté par les enseignants de la vérité divine. Voici une digression saine....

15-20 Rien n'empêche autant les hommes d'entrer par la porte étroite et de devenir de vrais disciples du Christ, comme les doctrines charnelles, apaisantes et flatteuses de ceux qui s'opposent à la vérité. Ils peuvent être connus par la dérive et les effets de leurs doctrines. Une partie de leur tempérament et de leur conduite est contraire à la pensée du Christ. Ces opinions ne viennent pas de Dieu qui conduisent au péché....

Verset Matthieu 7:18. _ Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits _] _ Amour _ à Dieu et l'homme est la racine de le bon arbre; et de ce principe tout son fruit se trouve. Enseigner, comme certains l'ont fait, qu'un état de salut peut être compatible avec les _ crimes les plus graves _, (tels que _ meurtre _ et _ adultère _ chez David,) ou que les justes pèchent nécessairement dans toutes leurs meilleures œuvres, c'est vraiment faire _ le bon arbre apporte _ _ de mauvais fruits _, et donne le mensonge à l'auteur de la vérité éternelle....

EXPOSITION. Matthieu 7:1. (2) Alors que l'anxiété des choses de cette vie nous entrave des gens de Dieu (Matthieu 6:19), de sorte que la censure de la censure mantaux (Matthieu 7:1, Matthieu 7:1, Matthieu 7:2), sa gravité comme un signe d'ignorance et un obstacle à Vision spirituelle (Matthieu 7:3), Même s'il doit y avoir une reconnaissance de grandes différences morales (Matthieu 7:

Un bon arbre ne peut pas produire de fruits diaboliques, ... un homme qui est sans distinction avec la grâce de Dieu, a une connaissance expérimentale avec l'évangile de Christ et est guidée par l'Esprit de Dieu dans toute la vérité, comme il se trouve dans Jésus, ne peut pas sciemment livrer, entretenir et demeurer par une doctrine contraire à la gloire de la grâce de Dieu et la personne du Christ, le travail de l'Esprit, les doctrines fondamentales de la Bible; ou ce qui est répugnant aux expériences du peuple de Dieu et préjudiciables à leurs âmes. Un arbre corrompu ne peut pas non plus tirer de bons fruits. Un prédicateur corrompu, un dénudé de la vérité de l'Évangile, réprouvé concernant la foi, qui n'a jamais eu d'expérience des doctrines de la grâce et la nie dans la théorie d'entre eux, ne peut, conformément à lui-même, et ses propres principes, livrer ou prêchez une bonne doctri...

Pendant que nous lisons, laissez-nous aussi adorer en même temps pour le. Les mots du Christ ont une grande divinité à leur sujet; ils sont infinis; ils sont omnipotents. Il y a une sorte de vie en eux; une vie qui se communique à ceux qui les entendent. Notre Sauveur n'a pas prêché Sermons: il a prêché des textes; Tous ses sermons sont pleins de phrases dorées, non martelé feuille d'or, comme ceux des hommes, mais ils sont des lingots d'or massif, et l'or de cette terre est bon, l'or le plus fin; il n'y en a pas comme ça. Ainsi, il prêche dans le septième chapitre de Matthew. Matthieu 7:1. _ juge pas que vous ne soyez pas jugé. _. Fixer pas pour les critiques, en particulier dans l'acte de culte. Probablement là. n'est pas un plus grand destructeur de profit dans l'audience de la Parole que l'esprit de la critique primordiale....

CHAPITRE 7 _1. Le jugement de justice.( Matthieu 7:1 .) 2. Mise en garde contre les faux prophètes.( Matthieu 7:15 .) 3. Mise en garde contre les faux professeurs. ( Matthieu 7:21 .)_ Le chapitre qui suit contient les dernières paroles du grand discours de notre Seigneur. Le contenu de ce chapitre est très instructif et forme la fin la plus appropriée de la déclaration du Roi. Les premiers versets contiennent un avertissement contre le jugement. Nous avons au début du chapitre quelque chose de tout à fait différent de la dernière section du sixième chapitre. Là, nous avons vu l'héritier du Royaume au milieu du monde, comment il doit faire confiance et dépendre du Père et rechercher d'abord

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga

Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, pas plus qu'un arbre corrompu ne _peut_ produire de bons fruits. Ver. 18. _Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, etc. _] Les hérétiques, donc, et les hétérodoxes ne sont pas de bons honnêtes hommes, comme les gens du commun les comptent, pour toute leur prétendue sainteté et leur humilité contrefaite, Colossiens 2:18 . S'ils étaient vraiment des hommes humbles, ils céderaient bientôt à la vérité qui leur a été découverte et renonceraient à leurs opinions erronées. Swenckfeldius ne pouvait pas être un homme bon, comme le jugeait Bucholcerus, tant qu'il tenait fermement ses hérésies, bien qu'il fût très enclin à une nouvelle vie et en détestation d'un mal ; bien que lui-même ait beaucoup prié et vécu sobrement. Il a ensorcelé beaucoup avec ces mots magnifiques et ces termes majestueux qu'il avait beauc

ÉPILOGUE. Des avertissements et des exhortations clôturent la nouvelle Loi, comme l'ancienne ( Exode 23:20 sqq.). MATTHIEU 7:13 F. LES DEUX PORTES ET LES DEUX VOIES (Luc 13:24 ). L'image est basée surJérémie 21:8 , et est fréquente dans les écrits juifs et chrétiens. Le chemin qui mène à la vie (le mot a une force eschatologique) comporte des difficultés et des tribulations ( _cf. _ Actes 14:22 ). Matthieu 7:15 . Fruit l'épreuve de la