Matthieu 7:3

_AND WHY BEHOLDEST THOU THE MOTE THAT IS IN THY BROTHER'S EYE, BUT CONSIDEREST NOT THE BEAM THAT IS IN THINE OWN EYE?_ No JFB commentary on this verse....

Matthieu 7:3 . _ Et pourquoi vois-tu la paille? _ Il touche expressément à une faute, qui se trouve généralement chez les hypocrites. Alors qu'ils sont trop perspicaces pour discerner les fautes des autres et emploient non seulement un langage sévère, mais intentionnellement exagéré pour les décrire, ils jettent leurs propres péchés derrière leur dos, ou sont si ingénieux à trouver des excuses pour eux, qu'ils souhaitent être jugés excusables même pour des infractions très graves Le Christ réprouve donc les deux maux: l'excès de sagacité, qui résulte d'un défaut de charité, lorsque nous passons au crible de trop près les fautes des frères, et l'indulgence par laquelle nous défendons et chérissons nos propres péchés....

1-6 Nous devons nous juger nous-mêmes et juger de nos propres actes, mais ne pas faire de notre parole une loi pour tout le monde. Nous ne devons pas juger imprudemment, ni juger notre frère sans aucun motif. Nous ne devons pas faire le pire des gens. Voici un juste reproche à ceux qui se disputent avec leurs frères pour de petites fautes, alors qu'ils se permettent de plus grands. Certains péchés sont comme des particules, tandis que d'autres sont comme des poutres; certains comme un moucheron, d'autres comme un chameau. Non pas qu'il y ait peu de péché; si c'est une paille ou un éclat, c'est dans l'œil; si c'est un moucheron, c'est dans la gorge; les deux sont douloureux et dangereux, et nous ne pouvons pas être faciles ou bien jusqu'à ce qu'ils soient sortis. Ce que la charité nous apprend à appeler mais un éclat dans l'œil de notre frère, la vraie repentance et la tristesse selon Die...

Verset Matthieu 7:3. _ Et pourquoi vois-tu la paille _] Καρφος pourrait être traduit par _ splinter _: pour _ splinter _ fait une analogie avec _ faisceau, _ mais _ mote _ ne le fait pas. Je devrais préférer ce mot (qui a été adopté par certains savants) sous l’autorité de _ Hesychius _, qui est un _ hôte _ dans de telles matières; Καρφος, κεραια ξυλου λεπτη, _ Karphos est un _ _ morceau de bois mince, un éclat _. Il arrive souvent que les défauts que nous considérons comme de la première énormité chez les autres soient, à nos propres iniquités, comme une _ chip _ est, par rapport à un gros _ faisceau _. D'un côté, l'amour-propre nous aveugle à nous-mêmes; et, de l'autre, l'envie et la méchanceté nous donnent des yeux perçants sur les autres. Quand nous aurons autant de zèle pour nous corriger, que nous aurons tendance à réprouver et à corriger l

ET POURQUOI VOIS-TU LA PAILLE ... - Une paille signifie toute "substance légère", sous forme de balle sèche ou de fines flèches d'herbe ou de grain. Il signifiait probablement le plus souvent les petites «spicules» ou «barbes» sur une tête d'orge ou de blé. Il est ainsi mis en opposition avec le mot «poutre». POUTRE - Le mot utilisé ici signifie un gros morceau de bois équarri. L'un est un objet extrêmement petit, l'autre un grand. Le sens est que «nous sommes beaucoup plus rapides et plus précis pour juger des petites infractions dans les autres, que des infractions beaucoup plus importantes en nous-mêmes». Même un très «petit» objet dans l'œil d'un autre, nous le discernons beaucoup plus rapidement qu'un objet beaucoup plus grand dans le nôtre; un petit défaut chez notre prochain nous le voyons beaucoup plus facilement qu'un grand défaut en nous-mêmes. C'était aussi un proverbe fréqu...

EXPOSITION. Matthieu 7:1. (2) Alors que l'anxiété des choses de cette vie nous entrave des gens de Dieu (Matthieu 6:19), de sorte que la censure de la censure mantaux (Matthieu 7:1, Matthieu 7:1, Matthieu 7:2), sa gravité comme un signe d'ignorance et un obstacle à Vision spirituelle (Matthieu 7:3), Même s'il doit y avoir une reconnaissance de grandes différences morales (Matthieu 7:

Et pourquoi vous asseyez-vous que vous êtes dans l'œil de ton frère? .... par "Mote" est signifié, tout petit morceau de paille, ou petite éclat de bois, qui vole dans l'oeil et fait-il des dommages, entrave sa vue et lui donne une douleur; et conçoit de petits péchés, relativement parlant, tels que des folies jeunesse, des fragilités humaines et des infirmités, des inadverties et des imprudents; Ce qui peut être dit être des défauts lumineux, en comparaison des autres: et cependant de ne pas être justifié, ni ne se poursuivait, mais ne doit pas être considéré sévèrement et chastiré. Pour examiner avec diligence, aggraver, habiter et réprimander fortement les défauts plus légers des autres, est une conduite, qui est ici à l'inverse et condamnée par Christ; et plus particulièrement, quand on peut dire avec la plus grande vérité et la justice à telle,. Mais le plus cher n'est pas le faisce...

Matthieu 7:1. _ juge non, que vous ne soyez pas jugé. Car avec quel arrêt vous êtes juge que vous êtes jugé: et avec quelle mesure vous êtes mate, il vous sera mesuré à nouveau. _. Utilisez votre jugement, bien sûr: le verset implique que vous jugerez dans un bon sens. Mais ne pas adonner à la critique de la faculté contre d'autres de manière censuré, ou comme si vous étiez établi d'autorité et que vous aviez le droit de distribuer un jugement parmi vos camarades. Si vous imputais des motivations et prétendez lire les cœurs, d'autres feront la même chose vers vous. Un comportement dur et censuré est sûr de provoquer des représailles. Ceux autour de vous ramasserez la mesure de Peck que vous utilisez et mesurez votre maïs avec elle. Vous n'obposez pas aux hommes formant une juste opinion de votre personnage, vous n'êtes pas non plus interdit de faire la même chose envers eux, mais comme v

CHAPITRE 7 _1. Le jugement de justice.( Matthieu 7:1 .) 2. Mise en garde contre les faux prophètes.( Matthieu 7:15 .) 3. Mise en garde contre les faux professeurs. ( Matthieu 7:21 .)_ Le chapitre qui suit contient les dernières paroles du grand discours de notre Seigneur. Le contenu de ce chapitre est très instructif et forme la fin la plus appropriée de la déclaration du Roi. Les premiers versets contiennent un avertissement contre le jugement. Nous avons au début du chapitre quelque chose de tout à fait différent de la dernière section du sixième chapitre. Là, nous avons vu l'héritier du Royaume au milieu du monde, comment il doit faire confiance et dépendre du Père et rechercher d'abord

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga