Matthieu 7:21

Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. CE NE SONT PAS TOUS CEUX QUI ME DISENT, SEIGNEUR, SEIGNEUR - la redoublement du titre "Seigneur" dénotant le zèle en accord avec le Christ (voir Marc 14:45). Pourtant, notre Seigneur revendique et attend cela de tous ses disciples, comme quand il leur a lavé les pieds: "Vous m'appelez Maître et Seigneur: et vous dites bien, car ainsi je suis" (Jean 13:13). ENTRERA DANS LE ROYAUME DES CIEUX; MAIS CELUI QUI FAIT LA VOLONTÉ DE MON PÈRE QUI EST DANS LES CIEUX - cette volonté qu'il avait été le grand objet de ce discours d'exposer. Pourtant, notre Seigneur dit avec méfiance, non pas «la volonté de...

Matthieu 7:21 . _ Ce ne sont pas tous ceux qui me disent, Seigneur, Seigneur. _ Le Christ étend son discours plus loin: car il ne parle pas seulement de _ faux prophètes, _ qui se précipitent sur le troupeau pour déchirer et dévorer, mais de mercenaires, qui s'insinuent, sous de belles apparences, comme pasteurs, bien qu'ils n'aient aucun sentiment de piété. (478) Cette doctrine englobe tous les hypocrites, quel que soit leur rang ou leur rang, mais actuellement il se réfère particulièrement aux prétendus enseignants, (479) qui semblent exceller les autres. Il dirige non seulement son discours vers eux, pour les sortir de l'indifférence, dans laquelle ils dorment comme des ivrognes, mais avertit également les croyants de ne pas estimer ces masques au-delà de leur valeur propre. En un mot, il déclare que, dès que la doctrine de l'Eva

21-29 Christ montre ici qu'il ne suffira pas de le posséder pour notre Maître, seulement en parole et en langue. Il est nécessaire à notre bonheur que nous croyions au Christ, que nous nous repentions du péché, que nous vivions une vie sainte, que nous nous aimions les uns les autres. C'est sa volonté, même notre sanctification. Prenons garde de nous reposer dans des privilèges et des actions extérieurs, de peur de nous tromper nous-mêmes et de périr éternellement, comme le font une multitude, avec un mensonge dans la main droite. Que quiconque nomme le nom de Christ s'éloigne de tout péché. Il y en a d'autres, dont la religion repose sur l'audition nue, et elle ne va pas plus loin; leurs têtes sont remplies de notions vides. Ces deux sortes d'auditeurs sont représentés comme deux bâtisseurs. Cette parabole nous apprend à entendre et à faire les paroles du Seigneur Jésus: certaines peuve...

Verset Matthieu 7:21. _ Pas tout le monde _] ου πας, a _ Hebraism _, disent certains, pour _ aucune personne _. C'est un _ Graecism _ et un _ Latinisme _ aussi: ου παντων θεων, _ pas _ TOUS _ des dieux _, c'est-à-dire _ pas _ TOUT _ des dieux _, HOM. _ Odyss _. Z. 240. Donc TERENCE _ Sine omni periclo _, sans TOUT danger, c'est-à-dire sans AUCUN danger. Et JUVENAL: _ Sine omni labe _, sans TOUTE imperfection, c'est-à-dire sans AUCUNE. Pour en savoir plus, consultez M. _ Wakefield _. Le sens de ce verset semble être le suivant: Personne, en reconnaissant simplement mon autorité, en croyant en la divinité de ma nature, en professant la foi en la perfection de ma justice et en le mérite infini de mon expiation, _ entrera dans le royaume _ _ du ciel _ - aura quelque part avec Dieu dans la gloire; mais _ celui qui fait _...

CE NE SONT PAS TOUS CEUX QUI DISENT ... - Le Sauveur poursuit en disant que beaucoup, sur la base d'une simple profession comme il vient de prétendre être admis dans son royaume. Beaucoup plaideraient qu'ils avaient fait des miracles, et prêché ou prophétisé beaucoup, et pour cette raison exigeraient une entrée au ciel. Le pouvoir de faire des miracles n'avait aucun lien nécessaire avec la piété. Dieu peut aussi, s'il le souhaite, donner le pouvoir de ressusciter les morts à un homme méchant, que l'habileté de guérir à un médecin méchant. Un miracle est une démonstration «de sa propre puissance» par l'intermédiaire d'un autre. Un acte de guérison du malade est aussi une démonstration de «sa puissance» par l'intermédiaire d'un autre. Dans aucun de ces cas, il n'y a de lien nécessaire avec le caractère moral. Donc de prêcher ou de prophétiser. Dieu peut utiliser le libre arbitre d'un homm...

EXPOSITION. Matthieu 7:1. (2) Alors que l'anxiété des choses de cette vie nous entrave des gens de Dieu (Matthieu 6:19), de sorte que la censure de la censure mantaux (Matthieu 7:1, Matthieu 7:1, Matthieu 7:2), sa gravité comme un signe d'ignorance et un obstacle à Vision spirituelle (Matthieu 7:3), Même s'il doit y avoir une reconnaissance de grandes différences morales (Matthieu 7:

Ce n'est pas tout le monde qui me dit que Seigneur, Seigneur, ... Pas tout ce qui appelle Christ Son Seigneur et Maître, se préoccupe de lui, ou cela appelle son nom, ou s'appelle par son nom; ou en fait une utilisation dans ses ministères publics. Il y a beaucoup de qui désire être appelé, et des chrétiens comptabilisés, et qui mentionnent le nom du Christ dans leurs sermons, seulement pour enlever leur reproche, pour se couvrir et gagner du crédit avec et entrer dans les affections et la bonne volonté de les gens; Mais n'avoir aucun amour copieux au Christ, ni la vraie confiance en lui: ni leur préoccupation de prêcher son évangile, de faire progresser sa gloire et de promouvoir son royaume et son intérêt; Leur point de vue principal est de plaire aux hommes, de l'agrandir et de mettre en place le pouvoir de la nature humaine en opposition à la grâce de Dieu et à la justice du Christ....

Pendant que nous lisons, laissez-nous aussi adorer en même temps pour le. Les mots du Christ ont une grande divinité à leur sujet; ils sont infinis; ils sont omnipotents. Il y a une sorte de vie en eux; une vie qui se communique à ceux qui les entendent. Notre Sauveur n'a pas prêché Sermons: il a prêché des textes; Tous ses sermons sont pleins de phrases dorées, non martelé feuille d'or, comme ceux des hommes, mais ils sont des lingots d'or massif, et l'or de cette terre est bon, l'or le plus fin; il n'y en a pas comme ça. Ainsi, il prêche dans le septième chapitre de Matthew. Matthieu 7:1. _ juge pas que vous ne soyez pas jugé. _. Fixer pas pour les critiques, en particulier dans l'acte de culte. Probablement là. n'est pas un plus grand destructeur de profit dans l'audience de la Parole que l'esprit de la critique primordiale....

ROYAUME (_ Voir Scofield) - (Matthieu 3:2). _...

CHAPITRE 7 _1. Le jugement de justice.( Matthieu 7:1 .) 2. Mise en garde contre les faux prophètes.( Matthieu 7:15 .) 3. Mise en garde contre les faux professeurs. ( Matthieu 7:21 .)_ Le chapitre qui suit contient les dernières paroles du grand discours de notre Seigneur. Le contenu de ce chapitre est très instructif et forme la fin la plus appropriée de la déclaration du Roi. Les premiers versets contiennent un avertissement contre le jugement. Nous avons au début du chapitre quelque chose de tout à fait différent de la dernière section du sixième chapitre. Là, nous avons vu l'héritier du Royaume au milieu du monde, comment il doit faire confiance et dépendre du Père et rechercher d'abord