Matthieu 7:12

Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them: for this is the law and the prophets. PAR CONSÉQUENT (POUR TOUT DIRE EN UN SEUL MOT) TOUT CE QUE VOUS VOUDRIEZ QUE LES HOMMES VOUS FASSENT, FAITES-LE MÊME [ houtoos (G3779 ), LA MÊME CHOSE ET DE LA MÊME MANIÈRE,] À EUX: POUR CELA EST LA LOI ET LES PROPHÈTES. 'C'est la substance de tout devoir relatif; toute l'Écriture en un mot. Résumé incomparable! Que c'est bien appelé "la loi royale"! (Jaques 2:8: cf. Romains 13:9). Il est vrai que des maximes similaires se trouvent flottant dans les écrits des Grecs et des Romains cultivés, et assez naturellement dans les écrit...

Matthieu 7:12 . _ Tout ce que vous souhaiteriez _ Le mot _ donc _ (οὖν) est superflu, car on trouve souvent de telles particules présentes, et sans aucun ajout au sens, dans des phrases détachées. (467) J'ai déjà dit que Matthieu ne donne pas ici un seul discours, mais un résumé de la doctrine recueillie à partir de nombreux sermons. Nous devons donc lire cette phrase seule. C'est une exhortation à ses disciples à être justes et contient une définition courte et simple de ce que signifie la justice. Nous sommes ici informés, que la seule raison pour laquelle tant de querelles existent dans le monde, et pourquoi les hommes s'infligent tant de blessures mutuelles, est qu'ils piétinent sciemment et volontairement la justice sous leurs pieds, alors que chaque homme exige fermement qu'elle doit être maintenu envers lui-mêm

12-14 Christ est venu pour nous enseigner non seulement ce que nous devons savoir et croire, mais ce que nous devons faire; non seulement envers Dieu, mais envers les hommes; non seulement envers ceux de notre parti et de notre persuasion, mais envers les hommes en général, tous avec qui nous avons affaire. Nous devons faire cela à notre prochain que nous reconnaissons nous-mêmes être apte et raisonnable. Nous devons, dans nos rapports avec les hommes, nous supposer dans le même cas et les mêmes circonstances que ceux avec lesquels nous avons affaire, et agir en conséquence. Il n'y a que deux voies bien et mal, bien et mal; le chemin du paradis et le chemin de l'enfer; dans l'un ou l'autre de ceux-ci, tous marchent: il n'y a pas de milieu au-delà, pas de voie médiane maintenant. Tous les enfants des hommes sont des saints ou des pécheurs, pieux ou impies. Voyez concernant le chemin du pé...

Verset Matthieu 7:12. _ Par conséquent, tout ce que vous voudriez que les hommes _]. C'est un précepte des plus sublimes, et hautement digne de la grandeur et de la bienfaisance du _ Dieu qui l'a donné. La signification générale est la suivante: "Guidé par justice _ et _ miséricorde _, faites à tous les hommes comme vous voudriez qu'ils vous fassent, si votre situation et la leur étaient inversées. Pourtant, ce dicton peut être mal compris. «Si le prisonnier demandait au juge, 's’il serait content d’être pendu, s’il se trouvait dans _ son _ affaire,» il répondrait: «_ Non _. ' _ Alors _, dit le prisonnier, _ faites comme vous le feriez pour _. - Ni l'un ni l'autre doit _ faire _ _ en tant qu'hommes _ privés; mais le juge doit faire par lui comme ils l'ont fait publiquement _ d'accord _: c'est-à-dire que le juge et le prisonnier ont consenti à u

TOUTES CHOSES QUE CE SOIT ... - Cette commande a été généralement appelée la "règle d'or du sauveur", un nom qui lui a été donné en raison de sa grande valeur. Tout ce que vous «attendez» ou «désirez» des autres dans des circonstances similaires, faites-leur. N'agissez pas par égoïsme ou par injustice, mais mettez-vous à la place de l'autre et demandez ce que vous attendez de lui. Cela vous rendrait impartial, franc et juste. Cela détruirait l'avarice, l'envie, la trahison, la méchanceté, la calomnie, le vol, l'adultère et le meurtre. On a bien dit que cette loi est ce que le balancier est aux machines. Cela empêcherait toute irrégularité de mouvement dans le monde moral, comme cela le fait dans une machine à vapeur. Il est facile à appliquer, sa justice est perçue par tous et tous doivent reconnaître sa force et sa valeur. C'EST LA LOI ET LES PROPHÈTES - C'est-à-dire la somme ou la su...

EXPOSITION. Matthieu 7:1. (2) Alors que l'anxiété des choses de cette vie nous entrave des gens de Dieu (Matthieu 6:19), de sorte que la censure de la censure mantaux (Matthieu 7:1, Matthieu 7:1, Matthieu 7:2), sa gravité comme un signe d'ignorance et un obstacle à Vision spirituelle (Matthieu 7:3), Même s'il doit y avoir une reconnaissance de grandes différences morales (Matthieu 7:

Par conséquent, toutes choses que ce soit, ... ces mots sont l'épilogue ou la conclusion du discours de notre Seigneur; La somme de ce qu'il avait livré dans les deux chapitres précédents, et dans cette justice, est contenue dans ces mots; car ils ne respectent pas seulement l'exhortation de juger et de reproduire; Mais tous les droits respectant notre voisin; C'est un résumé de l'ensemble. C'est une règle d'or, ici livrée et devrait être observée par toute l'humanité, les Juifs et les Gentils. Donc, les Juifs karaïïles l disent,. "Tout ce qu'un homme ne prendrait pas à lui-même, לאחיו. ין ראוי לעשוםם, "Ce n'est pas apte à les faire à ses frères". ". Et Maimonides m l'a exprimé beaucoup dans les mêmes mots notre Seigneur ici. "Tout ce que tu ferais que d'autres devraient te faire, (dit-il,) Est-ce que vous avez la même chose à vos frères, dans la loi et dans les commandements: ''. Se...

Pendant que nous lisons, laissez-nous aussi adorer en même temps pour le. Les mots du Christ ont une grande divinité à leur sujet; ils sont infinis; ils sont omnipotents. Il y a une sorte de vie en eux; une vie qui se communique à ceux qui les entendent. Notre Sauveur n'a pas prêché Sermons: il a prêché des textes; Tous ses sermons sont pleins de phrases dorées, non martelé feuille d'or, comme ceux des hommes, mais ils sont des lingots d'or massif, et l'or de cette terre est bon, l'or le plus fin; il n'y en a pas comme ça. Ainsi, il prêche dans le septième chapitre de Matthew. Matthieu 7:1. _ juge pas que vous ne soyez pas jugé. _. Fixer pas pour les critiques, en particulier dans l'acte de culte. Probablement là. n'est pas un plus grand destructeur de profit dans l'audience de la Parole que l'esprit de la critique primordiale....

CHAPITRE 7 _1. Le jugement de justice.( Matthieu 7:1 .) 2. Mise en garde contre les faux prophètes.( Matthieu 7:15 .) 3. Mise en garde contre les faux professeurs. ( Matthieu 7:21 .)_ Le chapitre qui suit contient les dernières paroles du grand discours de notre Seigneur. Le contenu de ce chapitre est très instructif et forme la fin la plus appropriée de la déclaration du Roi. Les premiers versets contiennent un avertissement contre le jugement. Nous avons au début du chapitre quelque chose de tout à fait différent de la dernière section du sixième chapitre. Là, nous avons vu l'héritier du Royaume au milieu du monde, comment il doit faire confiance et dépendre du Père et rechercher d'abord

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga