Matthieu 7:12

Matthieu 7:12 . Tout ce que vous souhaiteriez Le mot donc (οὖν) est superflu, car on trouve souvent de telles particules présentes, et sans aucun ajout au sens, dans des phrases détachées. (467) J'ai déjà dit que Matthieu ne donne pas ici un seul discours, mais un résumé de la doctrine recueillie à partir de nombreux sermons. Nous devons donc lire cette phrase seule. C'est une exhortation à ses disciples à être justes et contient une définition courte et simple de ce que signifie la justice. Nous sommes ici informés, que la seule raison pour laquelle tant de querelles existent dans le monde, et pourquoi les hommes s'infligent tant de blessures mutuelles, est qu'ils piétinent sciemment et volontairement la justice sous leurs pieds, alors que chaque homme exige fermement qu'elle doit être maintenu envers lui-même.

En ce qui concerne notre propre avantage, il n’ya pas un de nous qui ne puisse expliquer minutieusement et ingénieusement ce qu’il faut faire. Et puisque chaque homme se révèle être un enseignant habile de justice à son avantage, comment se fait-il que la même connaissance ne lui vienne pas facilement à l'esprit, lorsque le profit ou la perte d'autrui est en jeu, mais parce que nous voulons être sage pour nous seulement, et aucun homme ne se soucie de ses voisins? De plus, nous fermons délibérément les yeux sur la règle de justice qui brille dans nos cœurs. Le Christ montre donc que chaque homme peut être une règle d'agir correctement et justement envers ses voisins, s'il fait aux autres ce qu'il demande qu'on lui fasse. Il réfute ainsi toutes les vaines prétentions que les hommes inventent pour cacher ou déguiser leur injustice. La justice parfaite prévaudrait sans aucun doute parmi nous, si nous étions aussi fidèles dans l’apprentissage charité active , (si nous pouvons utiliser l’expression,) que nous sommes habiles à enseigner charité passive . (468)

Car c'est la loi et les prophètes Notre Seigneur n'a pas l'intention de dire que c'est le seul point de doctrine énoncé dans la loi et les prophètes, mais que tous les préceptes qu'ils contiennent sur la charité, et toutes les lois et exhortations qui s'y trouvent sur le maintien de la justice, ont une référence à cet objet. Le sens est que la deuxième table de la loi est remplie, quand chaque homme se conduit de la même manière envers les autres, comme il veut qu'ils se conduisent envers lui. Nul besoin, nous dit-il, de débats longs et compliqués, si cette simplicité est conservée, et si les hommes n'effacent pas, par un amour-propre démesuré, la rectitude qui est gravée dans leur cœur.