Matthieu 7:12

Par conséquent, toutes choses, etc. — Le , Par conséquent, n'est en aucun cas un simple juron dans ce passage, car il y a une force dans la connexion au-delà de ce qui a été généralement observé. Parce que notre Sauveur renvoyait ses auditeurs, observe Macknight, à ce qui se passait en eux-mêmes, il saisit l'occasion de greffer sur ces sentiments l'un des morceaux de moralité les plus nobles et les plus simples, que Doddridge relie ainsi aux versets précédents : « Etant animé, par conséquent, par sa bonté, étudiez pour exprimer votre gratitude pour cela, par votre intégrité et votre bonté envers vos semblables, et prenez cela comme une règle des plus sacrées, Toutes choses, etc.

Traitez les hommes dans tous les cas comme vous penseriez qu'il serait raisonnable d'être traité par eux, si vous étiez dans leur situation, et eux dans la vôtre ; car c'est en effet le résumé et l'abstrait de toutes les vertus humaines et sociales recommandées dans les préceptes moraux de la loi et des prophètes, et c'était l'un des plus grands buts des deux pour amener les hommes à ce tempérament humain [divin] et équitable. : Je dis l'un des plus grands, afin que cela se réconcilie avec la déclaration de notre Seigneur que l' amour de Dieu est le premier et le grand commandement, ch.

Matthieu 22:37 . Et c'est en effet une erreur des plus absurdes et des plus funestes d'imaginer que le règlement de la vie sociale est le seul but de la religion. charité, était familière aux Juifs, et l'une de leurs maximes.Voir Tob 4:15 .

Et un précepte similaire a été délivré par plusieurs écrivains païens ; de nombreuses citations dont le lecteur trouvera en se référant à Grotius et Wetstein sur place. Jusqu'ici se déroule la partie doctrinale du sermon : l'exhortation à le pratiquer commence au verset suivant. Voir Bengelius. Le lecteur trouvera dans les discours de l'évêque Atterbury et du Dr Evans le sens, le caractère raisonnable et l'utilisation de cette loi d'or illustrée d'une manière qui mérite la lecture la plus attentive.