Matthieu 7:29

For he taught them as one having authority, and not as the scribes. CAR IL LES A ENSEIGNÉS COMME [UN] AYANT AUTORITÉ. Le mot "un" que nos traducteurs ont inséré ici, ne fait qu'affaiblir l'énoncé. ET PAS EN TANT QUE SCRIBES. La conscience de l'autorité divine, en tant que législateur, exposant et juge, rayonnait tellement à travers Son enseignement, que l'enseignement des scribes ne pouvait qu'apparaître conduire sous une telle lumière. Remarques: (1) Que les disciples du Christ se gardent d’effacer la distinction entre la voie «large» et la voie «étroite»; et ne vous laissez pas emporter par les plausibilités de cette école `` libérale '' de prédicateurs et d'écrivains dont le but est d'affiner les particularités distinctives des deux classes, ni d'avoir honte de la fidélité qui les soutient dans des contours audacieux, clairs et nets. Il est facile de qualifier cette dernière cl...

21-29 Christ montre ici qu'il ne suffira pas de le posséder pour notre Maître, seulement en parole et en langue. Il est nécessaire à notre bonheur que nous croyions au Christ, que nous nous repentions du péché, que nous vivions une vie sainte, que nous nous aimions les uns les autres. C'est sa volonté, même notre sanctification. Prenons garde de nous reposer dans des privilèges et des actions extérieurs, de peur de nous tromper nous-mêmes et de périr éternellement, comme le font une multitude, avec un mensonge dans la main droite. Que quiconque nomme le nom de Christ s'éloigne de tout péché. Il y en a d'autres, dont la religion repose sur l'audition nue, et elle ne va pas plus loin; leurs têtes sont remplies de notions vides. Ces deux sortes d'auditeurs sont représentés comme deux bâtisseurs. Cette parabole nous apprend à entendre et à faire les paroles du Seigneur Jésus: certaines peuve...

Verset Matthieu 7:29. _ Avoir de l'autorité _] Ils ressentaient une puissance et une autorité dominantes dans sa parole, c'est-à-dire sa doctrine. Ses déclarations étaient perspicaces; ses exhortations persuasives; sa doctrine saine et rationnelle; et ses arguments irrésistibles. Ils ne les ressentaient jamais dans les enseignements insignifiants de leurs médecins les plus célèbres, qui consommaient leur temps, et celui de leurs disciples et auditeurs, avec des cas de conscience frivoles, des distinctions ridicules et des clivages puérils _ _ de _ poils controversés _ - questions non calculées pour offrir la grâce aux auditeurs. Plusieurs excellents MSS. et presque toutes les anciennes versions lisent, και οι φαρισαιοι, _ et les pharisiens _. Il leur a enseigné comme quelqu'un ayant autorité, comme le professeur le plus éminent et le plus distingué, _ et _ pas

SA DOCTRINE - Son enseignement. EN TANT QUE PERSONNE AYANT AUTORITÉ, ET NON EN TANT QUE SCRIBES - Les scribes étaient les savants et les enseignants de la nation juive, et étaient principalement des pharisiens. Ils enseignaient principalement les sentiments de leurs rabbins et les traditions qui avaient été transmises; ils passaient une grande partie de leur temps à des disputes inutiles et à de «vains cliquetis». Jésus était ouvert, clair, grave, utile, livrant la vérité comme «devenu» les oracles de Dieu; ne pas passer son temps à des disputes insignifiantes et à débattre de questions sans importance, mais à confirmer sa doctrine par des miracles et des arguments; l'enseignement «comme ayant du pouvoir», tel qu'il est dans l'original, et non à la manière vaine et insensée des médecins juifs. Il a montré qu'il avait le pouvoir d'expliquer, d'appliquer et de «changer» les lois cérémoni...

EXPOSITION. Matthieu 7:1. (2) Alors que l'anxiété des choses de cette vie nous entrave des gens de Dieu (Matthieu 6:19), de sorte que la censure de la censure mantaux (Matthieu 7:1, Matthieu 7:1, Matthieu 7:2), sa gravité comme un signe d'ignorance et un obstacle à Vision spirituelle (Matthieu 7:3), Même s'il doit y avoir une reconnaissance de grandes différences morales (Matthieu 7:

Car il leur apprenait, comme l'une ayant une autorité, ... Cela ne respecte pas tant le sujet de son ministère, de la gravité, du poids et de la solidité de sa doctrine; Ce qui, pour être sûr, était grandement différent de celui des scribes, qui a principalement proposé de proposer et de manipuler des choses triviales et d'aucun moment; tels que les rituels de la loi, les traditions des aînés ou le lavage des mains et des tasses, c. ni simplement la manière de sa livraison, qui était avec une grande affection, une ardeur et une ferveur de l'esprit, avec beaucoup de liberté et d'énonciation de la parole, et avec une merveilleuse perspectie et majesté dans laquelle il différait aussi des scribes, qui enseignaient dans un rhume et manière sans vie, sans aucun esprit ni puissance; Mais ceci concerne principalement la méthode qu'il utilisée dans la prédication, qui prenait des vérités de lui-...

Matthieu 7:1. _ juge non, que vous ne soyez pas jugé. Pour ce qui juge de jugement, vous êtes jugé: et avec quelle mesure vous êtes mesuré à nouveau. _. Certaines personnes sont d'une disposition censuce; ils ne voient rien dans d'autres pour louer, mais tout à blâmer, et ces personnes trouvent généralement qu'ils sont condamnés selon leur propre règle méchante. D'autres personnes commencent à juger de ceux qui aiment juger. S'ils sont si sages, et si discriminants, d'autres en attendent plus d'eux; et ne pas le trouver, ils ne sont pas lents à les condamner. C'est un vieux proverbe que les poulets rentrent à la maison pour se rattraper, et ils le font donc. Si vous jugez malade d'autres, ce jugement sera, tôt ou tard, rentre chez vous. Matthieu 7:3. Et pourquoi vous aspérez-vous que vous êtes

CHAPITRE 7 _1. Le jugement de justice.( Matthieu 7:1 .) 2. Mise en garde contre les faux prophètes.( Matthieu 7:15 .) 3. Mise en garde contre les faux professeurs. ( Matthieu 7:21 .)_ Le chapitre qui suit contient les dernières paroles du grand discours de notre Seigneur. Le contenu de ce chapitre est très instructif et forme la fin la plus appropriée de la déclaration du Roi. Les premiers versets contiennent un avertissement contre le jugement. Nous avons au début du chapitre quelque chose de tout à fait différent de la dernière section du sixième chapitre. Là, nous avons vu l'héritier du Royaume au milieu du monde, comment il doit faire confiance et dépendre du Père et rechercher d'abord

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga

Car il enseignait comme _une_ ayant autorité, et non pas comme les scribes. Ver. 29. _Car il les enseignait comme ayant autorité._ ] Jamais homme ne parlait comme il parlait, disaient ceux qui attrapaient des bâtons qui étaient venus le prendre, mais qui avaient été pris par lui. D'ailleurs, sa doctrine n'était pas la sienne, mais celle de son Père qui l'envoyait, Jean 7:16 . Pour la manière, ce prince des prédicateurs avait la langue des savants, Ésaïe 50:4 ; pourtant, sans ostentation de savoir, il s'est livré si clairement que le plus simple pouvait le concevoir, et si puissamment que ses ennemis ne pouvaient que confesser qu'il "était vrai et enseignait vraiment la voie de Dieu", Matthieu 22:14 . Et pour