Josué 20:1-9
1 L'Éternel parla à Josué, et dit:
2 Parle aux enfants d'Israël, et dit: Établissez-vous, comme je vous l'ai ordonné par Moïse, des villes de refuge,
3 où pourra s'enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu'un involontairement, sans intention; elles vous serviront de refuge contre le vengeur du sang.
4 Le meurtrier s'enfuira vers l'une de ces villes, s'arrêtera à l'entrée de la porte de la ville, et exposera son cas aux anciens de cette ville; ils le recueilleront auprès d'eux dans la ville, et lui donneront une demeure, afin qu'il habite avec eux.
5 Si le vengeur du sang le poursuit, ils ne livreront point le meurtrier entre ses mains; car c'est sans le vouloir qu'il a tué son prochain, et sans avoir été auparavant son ennemi.
6 Il restera dans cette ville jusqu'à ce qu'il ait comparu devant l'assemblée pour être jugé, jusqu'à la mort du souverain sacrificateur alors en fonctions. A cette époque, le meurtrier s'en retournera et rentrera dans sa ville et dans sa maison, dans la ville d'où il s'était enfui.
7 Ils consacrèrent Kédesch, en Galilée, dans la montagne de Nephthali; Sichem, dans la montagne d'Éphraïm; et Kirjath Arba, qui est Hébron, dans la montagne de Juda.
8 Et de l'autre côté du Jourdain, à l'orient de Jéricho, ils choisirent Betser, dans le désert, dans la plaine, dans la tribu de Ruben; Ramoth, en Galaad, dans la tribu de Gad; et Golan, en Basan, dans la tribu de Manassé.
9 Telles furent les villes désignées pour tous les enfants d'Israël et pour l'étranger en séjour au milieu d'eux, afin que celui qui aurait tué quelqu'un involontairement pût s'y réfugier, et qu'il ne mourût pas de la main du vengeur du sang avant d'avoir comparu devant l'assemblée.
SIX VILLES DE REFUGE
(v.1-9)
Dieu avait auparavant ordonné qu'Il nommerait six villes de refuge en Israël ( Nombres 35:9 ), et maintenant qu'Israël est établi dans le pays, ces villes doivent être désignées. Ils devaient être des lieux de sécurité pour quiconque avait accidentellement ou involontairement tué une autre personne (v.3). Car un proche parent de la victime peut désirer se venger de ce tort en tuant le coupable, mais si la personne s'enfuit vers une ville de refuge, elle serait à l'abri du vengeur.
A la porte de la ville (le lieu du jugement), il pouvait déclarer son cas devant les anciens, et s'il était établi qu'il n'était pas coupable de meurtre, il devait être accueilli dans la ville, où le vengeur du sang n'était pas permis de le toucher (v.4). Nombres 35:16 indique clairement, cependant, qu'il ne doit recevoir aucun refuge dans cette ville s'il s'agit d'un cas de meurtre réel, et que le vengeur du sang pourrait le mettre à mort.
Surtout, la personne tuée nous rappelle le Seigneur Jésus. Sa mort était-elle un cas prémédité de meurtre délibéré ? De la part de certains, oui, car les chefs religieux Lui étaient absolument odieux et complotaient au préalable pour Le tuer ( Luc 6:11 ; Jean 11:53 ).
Mais il y avait ceux qui ne comprenaient pas l'horreur de ce rejet du Fils de Dieu, comme nous l'apprennent les paroles du Seigneur sur la croix, "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34 ). Pierre aussi, en parlant au peuple d'Israël dans Actes 3:17 , leur dit: "Pourtant, frères, je sais que vous l'avez fait dans l'ignorance, comme aussi vos dirigeants.
« Il y eut donc même des souverains qui eurent l'opportunité de fuir virtuellement vers une ville de refuge. Beaucoup répondirent aux paroles de Pierre et trouvèrent refuge en recevant le Seigneur Jésus comme Sauveur. Toute l'humanité est responsable de la mort du Seigneur Jésus, et de tous ceux qui le recevoir maintenant découvriront que sa mort est en fait le moyen de leur salut, mais ceux qui maintiennent une attitude haineuse de le refuser ne trouveront pas refuge, mais seulement une attente effrayante du jugement.
Le tueur d'hommes doit rester dans la ville de refuge jusqu'à la mort du souverain sacrificateur, date à laquelle il lui est permis de retourner dans sa propre ville et maison (v.6). Il semble que cela puisse faire référence à la fin de l'œuvre du Seigneur au Ciel en tant que Souverain Sacrificateur, et à la restauration d'Israël à la bénédiction à la fin de la période de Tribulation, quand Israël en tant que nation sera publiquement exonéré de sa culpabilité de siècles d'avoir rejeté et crucifié leur Messie.
Les six villes choisies sont listées ci-dessous :
(Ouest de la Jordanie) (Est de la Jordanie)
1. Kadesh signifiant « Sanctuaire 6. Golan, signifiant « immigration
Parler de sécurité en inférant notre prospect
2. Sichem, signifiant « épaule » 5. Ramoh, signifiant « hauts lieux »
Indiquer la position céleste des croyants avec certitude
3. Hébron (qui signifie "communion") 4. Bezer, qui signifie "précieux"
Mettre l'accent sur la jouissance La personne du Christ.
Toutes les significations de ces villes sont merveilleusement cohérentes avec le refuge parfait qui est fourni aux pécheurs confessés sauvés par le sang de Jésus. Le sanctuaire (Kadesh) est la présence de Dieu, un lieu de parfaite sécurité. Puis Sichem (épaule) nous rappelle le Seigneur Jésus portant la brebis perdue sur ses épaules, lieu de force, de certitude ou de sécurité. Hébron (la communion) donne alors la douceur supplémentaire de la communion avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ ( 1 Jean 1:3 ).
Lorsque ces trois vérités sont expérimentées, cela nous amène à Bezer, "précieux", pour réaliser la joie vivante de voir toute beauté et toute bénédiction dans la personne du Christ lui-même, - non seulement pour apprécier ce qu'il donne, mais pour l'apprécier . Puis de Bezer au sud, nous allons vers le nord jusqu'à Ramah, « hauts lieux », pour apprendre que non seulement Christ est précieux pour Dieu, mais que les croyants « en Christ » aussi sont si précieux qu'ils sont acceptés dans le Bien-aimé et « bénis de tous bénédictions spirituelles dans les lieux célestes" en Lui ( Éphésiens 1:3 ).
Enfin, Golan, "l'immigration" nous rappelle que nous allons très bientôt immigrer dans "un pays meilleur, c'est-à-dire un pays céleste" ( Hébreux 11:16 ), car bien que notre position soit désormais céleste, nous attendons toujours d'être réellement pris au ciel à la venue du Seigneur. Merveilleuse perspective !