1 Jean 2:18-29

Petits enfants, c'est la dernière fois : et comme vous avez entendu dire que l'antichrist viendra, il y a déjà beaucoup d'antichrists ; par lequel nous savons que c'est la dernière fois. (19) Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils avaient été des nôtres, ils seraient sans doute restés avec nous ; nous. (20) Mais vous avez une onction du Saint, et vous savez toutes choses.

(21) Je ne vous ai pas écrit parce que vous ne connaissez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et qu'aucun mensonge ne vient de la vérité. (22) Qui est un menteur sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Il est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. (23) Quiconque nie le Fils, celui-là n'a pas le Père ; mais celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père. (24) Que demeure donc en vous ce que vous avez entendu depuis le commencement.

Si ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous, vous aussi demeurerez dans le Fils et dans le Père. (25) Et voici la promesse qu'il nous a faite, la vie éternelle, (26) Je vous ai écrit ces choses au sujet de celles qui vous séduisent. (27) Mais l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous enseigne; vous a enseigné, vous demeurerez en lui.

(28) Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui; que, lorsqu'il paraîtra, nous puissions avoir confiance et ne pas avoir honte devant lui de sa venue. (29) Si vous savez qu'il est juste, vous savez que quiconque pratique la justice est né de lui.

Par la dernière fois, si l'Apôtre voulait dire l'âge des Apôtres, lui-même étant le seul survivant, ou la destruction de Jérusalem, je ne le détermine pas ; mais qu'il ne pouvait avoir aucune référence à la fin du monde est certain, car la période dans l'Église qui devait succéder à l'âge apostolique ne faisait que commencer. Des hérésies devaient surgir, selon ce que Dieu le Saint-Esprit avait dit par Paul, et la dernière fois de l'état évangélique ne devait pas arriver avant qu'il y ait eu une chute et que l'homme de péché se soit révélé.

Voir 2 Thesaloniciens 2:3 et 1 Timothée 4:1 . Je désire que le lecteur soit très attentif à ces écritures. S'ils sont pris dans une masse de détails, ils s'élèvent évidemment à cette conclusion : Dieu le Saint-Esprit, par le ministère de Jean, le dernier Apôtre alors vivant, résumait le canon de l'Écriture.

Et Dieu le Saint-Esprit, ayant donné toutes les preuves et tous les témoignages par les écrits inspirés de ses serviteurs les Apôtres, de la vérité telle qu'elle est en Jésus, dit expressément à l'Église, que des hérésies viendront, dont la principale caractéristique serait de renier la divinité de Christ. Des hérésies, maintenant à la fin de la vie de Jean, ont commencé à apparaître, qui, sous diverses formes et formes, ont bientôt essaimé dans l'Église, c'est-à-dire l'Église nominale. Et ce que Jean montre, est un témoignage clair d'être la dernière fois.

Il dessine alors le trait de leur personnage. Ils sortaient de chez nous, c'est-à-dire qu'ils se joignaient à nos assemblées, se disaient chrétiens, et, autant que les apparences les portaient, ils semblaient appartenir à l'Église du Christ. Mais, ils n'étaient pas des nôtres. Jamais eu les signes de la régénération, et donc aucune caractéristique de la véritable filiation en Christ. Lecteur! ne négligez pas cela. Il n'y a qu'une marque, et c'est une marque infaillible d'un vrai chrétien ; à savoir, la nouvelle-naissance, ou régénération.

Là où c'est, la preuve est incontestable d'un enfant de Dieu. Là où ce n'est pas le cas, la plus haute profession enflammée est ce que Jude appelle des nuages ​​sans eau ; Jude 1:12 . Je prie le Lecteur de remarquer avec moi, la grâce du Seigneur, en donnant ainsi à ses enfants le témoignage sûr d'un croyant, en étant né de Dieu.

Et, que le Lecteur ne néglige pas ce qui rend tout béni dans la connaissance, à savoir, avoir l'onction de l'Esprit, par laquelle nous connaissons toutes choses. C'est un professeur infaillible ; et la figurine est magnifique. L'onction de l'Esprit éclaire les yeux spirituels, adoucit le cœur, sonde l'entendement, apaise les affections corrompues et devient l'huile de la joie et de l'allégresse, en donnant la connaissance de tout ce qui est nécessaire au salut.

Il semble que Jean, l'apôtre bien-aimé, ait vécu assez longtemps pour voir bon nombre des premières hérésies. Et c'est notre miséricorde qu'il l'a fait. Car, à cause de cela, il a armé l'Église, sous le Saint-Esprit, contre eux. S'ils osaient s'introduire, avec le reniement de la divinité du Christ, (qui, pour la plupart, est le fondement de toutes les autres hérésies), alors que Jean était encore vivant, qui reposait dans le sein du Christ, qu'est-ce qui ne pourrait pas attendre de l'apostasie des derniers jours ?

J'admire le remède que l'Apôtre, sous Dieu le Saint-Esprit, propose pour la stabilité de la foi. Demeurez en Lui. Une étroite adhésion à Jésus devient le chemin sûr du réconfort dans la foi de Jésus. Notre sécurité en Christ, en effet, n'a rien à faire d'aucun de nos actes. C'est le Seigneur qui nous tient, et non le fait que nous le tenions, qui forme la sécurité éternelle de l'Église. Néanmoins, notre confiance en Lui nous apportera plus ou moins du réconfort, et nous empêchera d'avoir honte devant lui, à sa venue.

Il y a une demeure en Christ, ce qui signifie un peu plus que notre simple croyance en Christ. On peut dire qu'un enfant de Dieu, une fois salvateur régénéré, demeure toujours en Christ, bien qu'on ne le trouve pas toujours dans un exercice vivant des actes de la foi sur Christ. Il est encore dans la racine, mais c'est l'hiver avec lui, et il n'y a aucune trace de vie, ni dans les bourgeons, ni dans les fleurs, ni dans les fruits. Il est clair que l'Apôtre voulait dire un peu plus que simplement confesser Christ, lorsqu'il dit que les petits enfants demeurent en lui, afin que, lorsqu'il apparaîtra, vous ayez confiance devant lui.

Il voulait certainement dire qu'en demeurant en Christ, l'enfant de Dieu devrait constamment avoir Christ en vue, vivre toujours de lui et vivre pour lui. Il est censé, par cette demeure, n'entreprendre que dans la force de Christ, et ne viser que la gloire de Christ. Et là où se trouve cette demeure en Christ, il y aura un désir croissant après lui, et un plaisir croissant en lui. De sorte que lorsque le Christ, qui est ainsi la vie de ses rachetés, apparaîtra, nous apparaîtrons avec lui dans la gloire.