1 Timothée 1:3-11

(3) Comme je t'ai supplié de demeurer encore à Éphèse, quand je suis allé en Macédoine, afin que tu puisses charger certains qu'ils n'enseignent aucune autre doctrine, (4) Ne prête pas attention aux fables et aux généalogies sans fin, qui interrogent plutôt que pieux. édifiant qui est dans la foi : faites ainsi. (5) Or, la fin du commandement est la charité venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère : (6) D'où certains s'étant écartés se sont détournés vers de vains jalousies ; (7) Désireux d'être professeurs de droit; ne comprenant ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils affirment.

(8) Mais nous savons que la loi est bonne, si un homme l'utilise légalement ; (9) Sachant ceci, que la loi n'est pas faite pour le juste, mais pour l'impie et le désobéissant, pour les impies et pour les pécheurs, pour les impies et les profanes, pour les meurtriers de pères et les meurtriers de mères, pour les meurtriers, (10 ) Pour les impudiques, pour ceux qui se souillent avec l'humanité, pour les voleurs, pour les menteurs, pour les parjures, et s'il y a autre chose qui est contraire à la saine doctrine ; (11) Selon l'évangile glorieux du Dieu béni, qui a été confié à ma confiance.

Je considère ce que l'Apôtre a dit ici au sujet de la loi, comme l'une des déterminations les plus décisives et les plus irréfutables (et de l'inspiration elle-même), qui ait jamais été, ou puisse être donnée, pour apaiser l'esprit des fidèles. en le respectant. Et j'en suis sûr, si l'on s'en occupait sous l'enseignement divin, cela mettrait fin à toutes les disputes dont le peuple de Dieu a été troublé sur ce point, par les vains arguments et raisonnements des hommes. Un instant d'attention mettra en lumière l'exposé de l'Apôtre sur le sujet, concernant la loi.

D'abord. L'Apôtre énonce la grande excellence de la loi, telle qu'elle est en elle-même. Nous savons, dit-il, que la loi est bonne. Et la sainteté, la perfection et la béatitude éternelle de tout ce qui est bon, confirme chaque titre de la loi. Plus tôt, dit le Christ, le ciel et la terre passeront, qu'un seul d'entre eux échouera. Luc 16:17 .

La loi est la transcription même de la pensée de Dieu. Et, par conséquent, lorsque le Christ est venu dans la pureté de sa nature pour accomplir la loi, il en résume la béatitude infinie en ces mots : Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; oui, ta loi est dans mon cœur ; ou, comme la marge de la Bible le rend, au milieu de mes entrailles ; ce qui signifie que toute sa nature humaine a été formée dans la sainteté parfaite de celle-ci, et enveloppée en elle.

Psaume 40:8 . Vu de ce point de vue, comme c'est vraiment béni ! Eh bien, pourrait-il dire, nous savons que la loi est bonne !

Deuxièmement. Paul qualifie le caractère de la loi, en ce qui concerne un pauvre pécheur qui l'a tout brisée, en ajoutant, qu'il est bon, si un homme l'utilise légalement. C'est-à-dire que si, dans un sens conscient de la pureté infinie de la loi elle-même et de ses exigences d'obéissance sans péché, avec la condamnation de chaque fils et fille d'Adam qui la viole, nous l'utilisons ainsi, comme ceux qui sont conscients d'avoir péché , et nous sommes privés de la gloire de Dieu, nous nous emparons de Christ, comme la fin de la loi pour la justice de tous ceux qui croient.

En ce sens, la loi est vraiment bonne, et c'est de l'utiliser légalement. Car par l'obéissance parfaite du Christ à toute la loi, dans notre chambre et à notre place, et en tant que Chef de son corps l'Église, nous sommes acceptés comme saints en lui. Et cela rejoint ce que le Seigneur a dit par le Prophète ; Certes, dira-t-on, dans le Seigneur j'ai la justice et la force. Dans le Seigneur toute la semence d'Israël sera justifiée et se glorifiera. Ésaïe 45:24

Troisièmement. L'Apôtre procède ensuite à la définition des buts de la loi. Sachant cela, que la loi n'est pas faite pour un homme juste. La loi, qui a été délivrée sur le mont Sinaï, le Saint-Esprit informe l'Église, a été ajoutée à cause des transgressions. Galates 3:19 . Et Paul, dans sa propre expérience, déclare qu'il n'aurait pas dû connaître le péché, mais par la loi ; car il n'aurait pas dû connaître la convoitise, à moins que la loi ne l'ait dit ; Tu ne convoiteras pas.

Romains 7:7 . C'est pourquoi nous apprenons qu'à partir de la chute du premier homme, aucun n'était juste devant Dieu, la loi a été conçue pour enseigner aux pécheurs la sainteté de Dieu, et leur dépravation totale. Et cela devint une manière bénie d'exposer la sainteté de l'homme-Dieu Jésus-Christ, qui seul pouvait obéir et obéissait à toute la loi de Dieu. Et combien il est béni en lui, que toute sa semence est considérée comme juste et sainte devant Dieu.

Quatrièmement. L'Apôtre clôt cette partie du sujet en montrant pour qui la loi a été faite, et pour qui elle condamne universellement, étant hors du Christ. Et un catalogue mélancolique qu'il forme ! La loi contre toutes ces situations est non abrogée, inaltérable et fixée à jamais. Et en confirmation, ajoute Paul, selon le glorieux évangile du Dieu béni ! Lecteur! méditer sur le vaste sujet. Voir! combien condamner universellement la loi contre toute injustice et impiété des hommes ! Voyez, la seule sécurité possible de sa condamnation est en Christ ! Rappelez-vous que tout homme est par nature dans cet état de condamnation, jusqu'à ce qu'il soit appelé par la grâce souveraine ! Et quand vous avez dûment réfléchi au sujet, et entendu la phrase inaltérable de tous ceux qui vivent et meurent dans l'état non régénéré de l'esprit non renouvelé, alors demandez à votre cœur si vous-même,1 Corinthiens 6:11 : 1 Corinthiens 6:11 .