Galates 3:19

Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made; and it was ordained by angels in the hand of a mediator. POURQUOI DONC SERT LA LOI? Comme elle ne sert à rien pour la justification, est-elle soit inutile, soit contraire à l'alliance de Dieu? AJOUT DE - à l'alliance de promesse originale; non pas comme un codicille, mais pour montrer le besoin de l'homme: pas incompatible avec Galates 3:15, "Aucun homme ... n'ajoute à cela;" car là le genre d'addition signifié, et donc nié, est celui qui ajouterait de nouvelles conditions incompatibles avec la grâce de l'alliance de la promesse. La loi, bien que mal comprise par les judaïsants comme faisant ainsi, a été réellement ajoutée dans un but différent - à savoir, 'à cause de ...

Quand on nous dit que la loi n’a aucune influence sur l’obtention de la justification, diverses suggestions surgissent immédiatement, selon lesquelles elle doit être soit inutile, soit opposée à l’alliance de Dieu, ou quelque chose de ce genre. Non, cela pourrait arriver, pourquoi ne devrions-nous pas dire de la loi, ce que Jérémie dit du Nouveau Testament, (Jérémie 31:31,) qu'il a été donné à une période ultérieure, pour fournir la faiblesse de l'ancienne doctrine? Il faut répondre aux objections de ce genre si Paul veut satisfaire les Galates. D'abord, alors, demande-t-il, à quoi sert la loi? Ayant succédé à la promesse, il semble avoir été destiné à fournir ses défauts; et il y avait lieu au moins de douter, si la promesse aurait été efficace, si elle n'avait pas été aidée par la loi. Remarquons que Paul ne parle pas seulement de la loi morale, mais de tout ce qui est lié à la fonctio...

19-22 Si cette promesse était suffisante pour le salut, pourquoi donc la loi? Les Israélites, bien que choisis pour être le peuple particulier de Dieu, étaient des pécheurs aussi bien que d'autres. La loi ne visait pas à découvrir une voie de justification, différente de celle révélée par la promesse, mais à amener les hommes à voir leur besoin de la promesse, en montrant le caractère pécheur du péché, et à désigner Christ, par qui seul pourrait être gracié et justifié. La promesse a été donnée par Dieu lui-même; la loi a été donnée par le ministère des anges et la main d'un médiateur, Moïse. La loi ne pouvait donc pas être conçue pour annuler la promesse. Un médiateur, comme le signifie le terme même, est un ami qui se situe entre deux parties et ne doit pas agir uniquement avec et pour l'une d'entre elles. Le grand dessein de la loi était que la promesse par la foi de Jésus-Christ puis...

Verset 19. _ Pourquoi alors _ sert _ la loi? _] Si la loi n'annule pas l'Abrahamique alliance, et ne peut pas conférer le salut à ses fidèles, pourquoi Dieu l'a-t-il donnée? C'était une objection très naturelle, et devait surgir dans l'esprit de tout Juif qui avait prêté attention au raisonnement de l'apôtre. _ Il a été ajouté à cause des transgressions _] Il a été donné pour que nous puissions connaître notre état de péché et le besoin que nous éprouvions de la miséricorde de Dieu. La loi est la _ droite _, la _ droite _, qui détermine la _ obliquité _ de notre conduite. Romains 4:15; et surtout Romains 5:20, où ce sujet est largement débattu, et le chiffre expliqué. _ Jusqu'à ce que la semence vienne _] La loi devait être en vigueur jusqu'à l'avènement du Messie.

POURQUOI DONC SERT LA LOI? - Ceci est évidemment une objection qui pourrait être invoquée contre le raisonnement que l'apôtre avait poursuivi. Il était bien évident de se demander si les principes qu'il avait énoncés étaient corrects, à quoi servait la loi? Pourquoi at-il été donné du tout? Pourquoi y a-t-il eu tant de merveilleuses expositions du pouvoir divin lors de sa promulgation? Pourquoi y en a-t-il eu tant d'éloges dans les Écritures? Et pourquoi y avait-il tant d'injonctions pour y obéir? Faut-il considérer tout cela comme rien? et la loi doit-elle être considérée comme sans valeur? A tout cela, l'apôtre répond que la Loi n'était pas inutile, mais qu'elle a été donnée par Dieu à des fins grandes et importantes, et surtout à des fins étroitement liées à l'accomplissement de la promesse faite à Abraham et à l'œuvre du Médiateur. IL A ÉTÉ AJOUTÉ - (προσετέθη prosetethē). Il étai...

EXPOSITION. Galates 3:1. O Galates stupides (ὦνόητοι γαλάται). Ainsi, l'apostrophisation, l'apôtre marque son comportement actuel, pas aucun manque d'intelligence de leur part en général (Comp. Luc 24:25 ). "Stupide"-pour vous permettre d'être ainsi volé de votre bonheur. Le sentiment de transport d'élévation et de joie avec lesquels, dans Galates 2:19, l'apôtre se décrit comme crucifié avec le Christ à la loi, et comme vivant en Christ et à travers le Christ, le fait Plus la folie insensée est importante de la folie insensée montrée par les Galates en adoptant le respect de la loi. Qui vous a co

C'est pourquoi pourquoi alors servit la loi? ... Si tel est le cas, un objecteur dit peut-être pourquoi la loi a-t-elle été donnée? Quelles fines finitions et les fins doivent être desservies par elle? de quelle utilisation peut-il être? Il n'ya pas de loi aussi bon, si l'héritage n'est pas de cela, et il n'y a pas de justification par elle. À laquelle il est répondu,. Il a été ajouté à cause des transgressions; quatre cent trente ans après l'alliance fabriquée à Abraham; Cela n'a pas succédé, ni la place de celui-ci, et ainsi le rendre nul et non avenu; mais était fini et au-delà ajouté à cela, pour le souci de transgressions de retenue; qui n'avait eu aucune loi, les hommes n'auraient pas été responsables pour eux; et ils l'auraient entrés sans crainte, et avec l'impunité; Mais la loi a été donnée, de jeter une contrainte sur les hommes en interdisant de telles choses et de telles chos...

Paul, écrit, à ces Galates changeables, qui avaient tellement abandonné la foi, leur dit dans ce chapitre. Galates 3:1. _ des Galates stupides, qui vous a coupé, que vous ne devriez pas obéir à la vérité, avant les yeux Jésus-Christ a été évidemment énoncé, crucifié parmi vous. _. Paul ne les complimente pas d'être une «culture» «cultivée» «réfléchie» »; Il ne se soucie pas d'un atome à ce sujet, mais parce qu'ils avaient abandonné la simple vérité de l'Évangile, dit-il: «O Galates stupides, qui vous a coupé?» Ce sont des mots durs, Paul! Pourquoi n'a-t-il pas dit: «Qui t'a conduit à la vue plus avancée?» Pas il; il appelle ça de la survelure, le travail du diable, et ce n'est rien de mieux; et la sagesse de ce n'est pas mieux que la supercherie d'une vieille sorcière. Si vous quittez vos yeux du Christ, ce doit être la sorcellerie qui vous fait faire. Il y a une telle gloire, une tell

POURQUOI ALORS La réponse est six fois: (1) La loi a été ajoutée à cause des transgressions, c'est-à-dire de donner au péché le caractère de transgression. a) Les hommes avaient péché avant Moïse, mais en l'absence de loi, leurs péchés n'étaient pas mis à leur compte. (Romains 5:13). La loi a donné au péché le caractère de «transgression», c'est-à-dire de culpabilité personnelle. b) De plus, puisque les hommes ont non seulement continué à transgresser après que la loi a été donnée, mais ont été poussés à transgresser par la loi même qui l'interdisait; (Romains 7:8); la loi a prouvé de manière concluante le caractère pécheur invétéré de la nature de l'homme. (Romains 7:11). (2) La loi...

II. CONTRASTES ENTRE LA LOI ET LA GRÂCE CHAPITRE 3 _1. Le don de l'Esprit non par les œuvres de la loi, mais par l'écoute de la foi. ( Galates 3:1 )_ 2. La justice n'est pas accordée par la loi, mais par la foi. ( Galates 3:6 ) 3. La loi maudit ; la malédiction née du Christ. ( Galates 3:10 ) 4. La loi ne peut pas annuler l'alliance de la promesse, ( Galates 3:15 ) 5. A quoi sert la loi ? ( Galates 3:19 ) 6. La foi n'étant plus sous la loi, ...