Galates 3:16

Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ. Parenthétique. MAINTENANT , [ de (G1161)]. «Ceci, cependant, n'est pas simplement un cas d'alliance, mais d'une promesse; oui, des promesses: il n'a pas été fait non plus simplement à un homme (Galates 3:15), Abraham, mais à Christ '(Ellicott). L'alliance de la promesse n'a pas été «parlée» [donc erronée, «faite»] à Abraham seul, mais «à Abraham et à sa postérité»; à ce dernier en particulier - à savoir, le Christ (et ce qui est inséparable de Lui, le littéral Israël, et le spirituel, Son corps, l'Église). Christ n'étant pas venu quand la loi a été donnée, l'alliance n'aurait pas pu être alors accomplie, mais a attendu la ven...

16. _ Passons maintenant à Abraham et à sa postérité _. Avant de poursuivre son argumentation, il introduit une observation sur la substance de l'alliance, qu'elle repose sur le Christ seul. Mais si Christ est le fondement du marché, il s'ensuit qu'il est de la libre grâce; et c'est aussi le sens du mot _ promesse _. De même que la loi respecte les hommes et leurs œuvres, de même la promesse respecte la grâce de Dieu et la foi. _ Il ne dit pas, Et aux semences. _ Pour prouver qu'en ce lieu Dieu parle du Christ, il attire l'attention sur le nombre singulier comme dénotant une semence particulière. J'ai souvent été étonné que les chrétiens, en voyant ce passage si perversement torturé par les juifs, n'aient pas fait une résistance plus déterminée; car tous le passent légèrement comme s'il s'agissait d'un territoire incontesté. Et pourtant, il y a beaucoup de plausibilité dans leur objecti...

15-18 L'alliance que Dieu a conclue avec Abraham n'a pas été abolie en donnant la loi à Moïse. L'alliance a été conclue avec Abraham et sa postérité. Il est toujours en vigueur; Le Christ demeure pour toujours dans sa personne et sa semence spirituelle, qui sont à lui par la foi. Par cela, nous apprenons la différence entre les promesses de la loi et celles de l'Évangile. Les promesses de la loi sont faites à la personne de chaque homme; les promesses de l'Évangile sont d'abord faites au Christ, puis par lui à ceux qui sont par la foi enracinés dans le Christ. Pour bien diviser la parole de vérité, il faut faire une grande différence entre la promesse et la loi, quant aux affections intérieures, et toute la pratique de la vie. Lorsque la promesse est mêlée à la loi, elle n'est faite que par la loi. Que le Christ soit toujours devant nos yeux, comme un argument sûr pour la défense de la f...

Verset 16. _ Maintenant à Abraham et à sa postérité _] La promesse du salut par la foi a été faite à Abraham et à sa postérité. _ Il ne dit pas, Et aux graines _] C'était un type particulier de postérité qui était destiné: _ mais à partir de celui-là Christ _; c'est-à-dire à la tête spirituelle, et à tous les croyants en lui, qui sont enfants d'Abraham, parce qu'ils sont _ croyants _, Galates 3:7. Mais pourquoi l'apôtre dit-il, _ pas de semences, comme de nombreux _? A cela il est répondu qu'Abraham possédait dans sa famille _ deux graines _, une _ naturelle _, à savoir. les membres de sa propre maison; et les autres _ spirituels _, ceux qui étaient comme lui à cause de leur foi. Les promesses n'étaient pas de nature _ temporelle _; s'ils l'avaient été, ils auraient appartenu à sa _ graine naturelle _; mais ils ne l'ont pas fait, donc ils ont dû

MAINTENANT À ABRAHAM ET À SA POSTÉRITÉ - À lui et à sa postérité. LES PROMESSES ONT-ELLES ÉTÉ FAITES - La promesse dont il est question ici est celle qui est enregistrée dans Genèse 22:17. «En te bénissant, je te bénirai, et en multipliant je multiplierai ta semence comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et en ta semence toutes les nations de la terre seront bénies. IL NE DIT PAS, ET AUX GRAINES, COMME DE PLUSIEURS, MAIS COMME D'UN ... - Il n'utilise pas le terme pluriel, comme si la promesse s'étendait à beaucoup de personnes, mais il parle au singulier, comme si un seul était destiné; et celui-là doit être le Messie. Telle est l'interprétation de Paul; tel est évidemment le sentiment qu'il entend exprimer et l'argument qu'il entend pousser. Il conçoit évidemment pour être compris comme af...

EXPOSITION. Galates 3:1. O Galates stupides (ὦνόητοι γαλάται). Ainsi, l'apostrophisation, l'apôtre marque son comportement actuel, pas aucun manque d'intelligence de leur part en général (Comp. Luc 24:25 ). "Stupide"-pour vous permettre d'être ainsi volé de votre bonheur. Le sentiment de transport d'élévation et de joie avec lesquels, dans Galates 2:19, l'apôtre se décrit comme crucifié avec le Christ à la loi, et comme vivant en Christ et à travers le Christ, le fait Plus la folie insensée est importante de la folie insensée montrée par les Galates en adoptant le respect de la loi. Qui vous a co

Maintenant, à Abraham et à sa graine étaient les promesses faites, .... Les promesses conçoivent les promesses de l'alliance de Grace mentionnée dans le verset suivant, qui dépassent grand et précieux, mieux que ceux d'une autre alliance; et qui sont tous oui et amen en Christ et sont principalement de nature spirituelle; Bien que toutes les bénédictions temporelles du peuple de Dieu viennent à elles à une alliance, et en vertu de la promesse; car la piété a la promesse de cette vie, que Dieu les nourrira en vérité, sans une bonne chose à leur convenable, sanctifier toutes leurs afflictions, soutiendrez-les sous eux, et ne les laissez jamais, mais les promesses ci-elles prévues sont telles Comme celles-ci, que Dieu sera leur Dieu, et ils seront son peuple, la promesse du Christ comme un sauveur et le rédempteur d'entre eux; de l'esprit comme leur sanctifiant et l'applicateur de toutes le...

Paul, écrit, à ces Galates changeables, qui avaient tellement abandonné la foi, leur dit dans ce chapitre. Galates 3:1. _ des Galates stupides, qui vous a coupé, que vous ne devriez pas obéir à la vérité, avant les yeux Jésus-Christ a été évidemment énoncé, crucifié parmi vous. _. Paul ne les complimente pas d'être une «culture» «cultivée» «réfléchie» »; Il ne se soucie pas d'un atome à ce sujet, mais parce qu'ils avaient abandonné la simple vérité de l'Évangile, dit-il: «O Galates stupides, qui vous a coupé?» Ce sont des mots durs, Paul! Pourquoi n'a-t-il pas dit: «Qui t'a conduit à la vue plus avancée?» Pas il; il appelle ça de la survelure, le travail du diable, et ce n'est rien de mieux; et la sagesse de ce n'est pas mieux que la supercherie d'une vieille sorcière. Si vous quittez vos yeux du Christ, ce doit être la sorcellerie qui vous fait faire. Il y a une telle gloire, une tell

II. CONTRASTES ENTRE LA LOI ET LA GRÂCE CHAPITRE 3 _1. Le don de l'Esprit non par les œuvres de la loi, mais par l'écoute de la foi. ( Galates 3:1 )_ 2. La justice n'est pas accordée par la loi, mais par la foi. ( Galates 3:6 ) 3. La loi maudit ; la malédiction née du Christ. ( Galates 3:10 ) 4. La loi ne peut pas annuler l'alliance de la promesse, ( Galates 3:15 ) 5. A quoi sert la loi ? ( Galates 3:19 ) 6. La foi n'étant plus sous la loi, ...

CHAPITRE 13 L'ALLIANCE DE PROMESSE. Galates 3:15 Les Chrétiens GENTILS, Paul l'a montré, sont déjà des fils d'Abraham. Leur foi prouve leur descendance du père des fidèles. La rédemption de Christ a expié la malédiction de la loi et a porté à son accomplissement la promesse primordiale. Il a conféré aux Juifs et aux Gentils le don du Saint-Esprit, scellant l'héritage divin. « La bénédiction d'Abraham » est « sur les Gentils en Jésus-Christ ». Que peut faire le judaïsme de plus pour eux ? Sauf, au moins, pour les amener sous son inévitable malédiction. Mais ici, le judaïsme pourrait s'interposer : " Accordant autant que cela, permettant que Dieu ait fait alliance avec Abraham en termes de foi, et que les Gentils croyants ont droit à sa bénédiction, Dieu n'a-t-il pas fait une seconde alliance avec Moïse, promettant d'autres bénédictions selon les termes de la l