Galates 3:16

Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.

Parenthétique.

Maintenant , [ de (G1161)]. «Ceci, cependant, n'est pas simplement un cas d'alliance, mais d'une promesse; oui, des promesses: il n'a pas été fait non plus simplement à un homme (Galates 3:15), Abraham, mais à Christ '(Ellicott). L'alliance de la promesse n'a pas été «parlée» [donc erronée, «faite»] à Abraham seul, mais «à Abraham et à sa postérité»; à ce dernier en particulier - à savoir, le Christ (et ce qui est inséparable de Lui, le littéral Israël, et le spirituel, Son corps, l'Église). Christ n'étant pas venu quand la loi a été donnée, l'alliance n'aurait pas pu être alors accomplie, mais a attendu la venue de Lui - la Semence à qui il avait été parlé.

Promises - pluriel, car la même promesse était souvent répétée (Genèse 12:3; Genèse 12:7; Genèse 13:15; Genèse 15:5; Genèse 15:18; Genèse 17:7; Genèse 22:18), et parce que cela impliquait les deux bénédictions terrestres à Abraham des enfants littéraux à Canaan, et des bénédictions spirituelles et célestes à ses enfants spirituels; tous deux ont promis en Christ, «la semence» et chef représentatif des deux Israéliens. [Zerang sperma est collectif: la semence d'Abraham est «sa postérité (littérale et spirituelle) considérée comme un tout organiquement connecté» (Ellicott), dont le Christ est la Tête représentative (cf. Osée 11:1 avec Matthieu 2:15).] Dans la semence spirituelle, il n'y a pas de distinction entre juif et grec; mais pour la graine littérale, les promesses restent encore à être tenues (Romains 11:26). L'alliance n'a pas été faite avec "plusieurs" semences (qui s'il y en avait eu, un prétexte pourrait exister pour supposer qu'il y avait une semence avant une autre sous la loi, et que celles issues d'une semence, disent les juifs, sont admises à des conditions différentes. , avec un degré d'acceptabilité plus élevé que ceux issus de la semence des Gentils), mais avec une seule semence; par conséquent, la promesse qu'en Lui "toutes les familles de la terre seront bénies" (Genèse 12:3) se joint à cette seule Semence, Christ, Juif et Gentil, en tant qu'héritiers sur les mêmes termes, à savoir, par grâce par la foi; non pas à certains par promesse, à d'autres par la loi, mais à tous pareillement, circoncis et incirconcis, ne constituant qu'une seule semence en Christ (Romains 4:13; Romains 4:16). Mais la loi considère les Juifs et les Gentils comme des semences distinctes. Dieu fait une alliance, mais une promesse; tandis que la loi est une alliance d'oeuvres. La loi fait appel à un médiateur, un tiers (Galates 3:19 - Galates 3:20); Dieu fait Son alliance de promesse avec l'unique Semence, Christ (Genèse 17:7), et embrasse les autres uniquement comme identifiés et représentés par Christ. Le nom hébreu est collectif et n'est pas utilisé au pluriel. Quels que soient les descendants littéraux et spirituels d'Abraham, ils sont tous inclus et rassemblés dans le Christ unique.

À partir de ... à partir de - comme en parlant de. À partir de ... à partir de - comme en parlant de.

Un ... Christ - pas simplement l'homme individuel Christ Jésus, mais "Christ" (sans 'Jésus'), y compris son peuple, qui fait partie de lui-même , le deuxième Adam, et chef de l'humanité rachetée. Galates 3:28 - Galates 3:29 prouvez ceci: "Vous êtes tous UN en Christ Jésus (Jésus est ajouté là où la personne est Et si vous êtes à Christ, alors vous êtes la SEMENCE d'Abraham, et héritiers selon la promesse. "