Galates 3:15

Brethren, I speak after the manner of men; Though it be but a man's covenant, yet if it be confirmed, no man disannulleth, or addeth thereto. JE PARLE À LA MANIÈRE DES HOMMES - Je prends une illustration d'une transaction humaine de tous les jours. La foi étant plus ancienne que la loi, la loi ne peut pas annuler la promesse. MAIS L'ALLIANCE D'UN HOMME - dont le but est beaucoup moins important à maintenir. SI ELLE EST CONFIRMÉE - une fois ratifiée. AUCUN HOMME NE DÉSANNULE - `aucun ne se met de côté, 'pas même l'auteur, encore moins une seconde partie. «Aucun» qui agit dans l'équité commune, encore moins le Dieu juste. La loi est, par personnification, considérée comme une seconde personne, distincte et postérieure à la promesse de Dieu. La promesse est éternelle et appartient plus particulièrement à Dieu. La loi est comme quelque chose d'extraordinaire...

15. _ Je parle à la manière des hommes _. Par cette expression, il entendait les faire rougir. Il est extrêmement honteux et bas que le témoignage de Dieu ait moins de poids avec nous que celui d'un mortel. En exigeant que l'alliance sacrée de Dieu ne reçoive pas moins de déférence que ce qui est communément soumis aux transactions humaines ordinaires, il ne place pas Dieu au même niveau que les hommes. L'immense distance entre Dieu et les hommes est encore laissée à leur considération. _ Bien qu'il ne s'agisse que d'une alliance d'homme _. C'est un argument du moins au plus grand. Les contrats humains sont admis de toutes parts comme contraignants: combien plus ce que Dieu a établi? Le mot grec διαθήκη, ici utilisé, signifie plus fréquemment ce que les versions latines rendent ici, (_ testamentum _,) a _ testament _; mais parfois aussi, une alliance _ _, bien que dans ce dernier sens l...

15-18 L'alliance que Dieu a conclue avec Abraham n'a pas été abolie en donnant la loi à Moïse. L'alliance a été conclue avec Abraham et sa postérité. Il est toujours en vigueur; Le Christ demeure pour toujours dans sa personne et sa semence spirituelle, qui sont à lui par la foi. Par cela, nous apprenons la différence entre les promesses de la loi et celles de l'Évangile. Les promesses de la loi sont faites à la personne de chaque homme; les promesses de l'Évangile sont d'abord faites au Christ, puis par lui à ceux qui sont par la foi enracinés dans le Christ. Pour bien diviser la parole de vérité, il faut faire une grande différence entre la promesse et la loi, quant aux affections intérieures, et toute la pratique de la vie. Lorsque la promesse est mêlée à la loi, elle n'est faite que par la loi. Que le Christ soit toujours devant nos yeux, comme un argument sûr pour la défense de la f...

Verset 15. _ Je parle à la manière des hommes _] Je suis sur le point de produire un exemple tiré des transactions civiles. _ Si cela est _ _ confirmé _ - Si un accord ou un lien est signé, scellé et attesté, et, dans ce pays, _ étant d'abord dûment estampillé _; _ Aucun homme ne désannule _] Il se trouve sous la protection du droit civil, et rien ne peut être légalement effacé ou ajouté....

FRÈRES, JE PARLE À LA MANIÈRE DES HOMMES - Je dessine une illustration de ce qui se passe réellement parmi les gens. L'illustration est que lorsqu'un contrat ou un accord est conclu par des personnes impliquant des obligations et des promesses, personne ne peut y ajouter ou en retirer. Il restera tel qu'il a été fabriqué à l'origine. Donc avec Dieu. Il a fait une promesse solennelle à Abraham. Cette promesse appartenait à sa postérité. La bénédiction était liée à cette promesse, et c'était de la nature d'un pacte avec Abraham. Mais si c'est le cas, alors cela ne pouvait pas être effectué par la loi qui était quatre cents ans après, et la loi devait avoir été donnée pour garantir un objet différent de celui conçu par la promesse faite à Abraham, Galates 3:19. Mais la promesse faite à Abraham était destinée à garantir «l'héritage», ou la faveur de Dieu; et si c'est le cas, alors la...

EXPOSITION. Galates 3:1. O Galates stupides (ὦνόητοι γαλάται). Ainsi, l'apostrophisation, l'apôtre marque son comportement actuel, pas aucun manque d'intelligence de leur part en général (Comp. Luc 24:25 ). "Stupide"-pour vous permettre d'être ainsi volé de votre bonheur. Le sentiment de transport d'élévation et de joie avec lesquels, dans Galates 2:19, l'apôtre se décrit comme crucifié avec le Christ à la loi, et comme vivant en Christ et à travers le Christ, le fait Plus la folie insensée est importante de la folie insensée montrée par les Galates en adoptant le respect de la loi. Qui vous a co

Frères, .... alors que dans Gale 3: 1 , il les appelle "Galates insensés", ce qui pourrait sembler trop dur et sévère, donc pour atténuer et adoucir leurs ressentiments, il les styles frères; En espérant encore bien, et qu'ils n'étaient pas jusqu'ici partis, mais qu'ils pourraient être récupérés; et imputant le blâme et la faute plutôt à leurs dirigeants et aux enseignants, qu'à eux: Je parle après la manière des hommes; agréablement à une forme de discours talmudique chez les Juifs, דברה תורה ככשין י אםם, "La loi parle selon la langue des enfants des hommes" ou "après la manière de la manière des hommes" B, quand ils se disputent des écritures , dans lequel un mot est répété, et ce dernier mot semble souligner quelque chose de particulier: mais le sens de l'apôtre est que la chose qu'il était sur le point de parler d'hommes, d'un usage commun avec eux et de ce qui était évident au sens...

Paul, écrit, à ces Galates changeables, qui avaient tellement abandonné la foi, leur dit dans ce chapitre. Galates 3:1. _ des Galates stupides, qui vous a coupé, que vous ne devriez pas obéir à la vérité, avant les yeux Jésus-Christ a été évidemment énoncé, crucifié parmi vous. _. Paul ne les complimente pas d'être une «culture» «cultivée» «réfléchie» »; Il ne se soucie pas d'un atome à ce sujet, mais parce qu'ils avaient abandonné la simple vérité de l'Évangile, dit-il: «O Galates stupides, qui vous a coupé?» Ce sont des mots durs, Paul! Pourquoi n'a-t-il pas dit: «Qui t'a conduit à la vue plus avancée?» Pas il; il appelle ça de la survelure, le travail du diable, et ce n'est rien de mieux; et la sagesse de ce n'est pas mieux que la supercherie d'une vieille sorcière. Si vous quittez vos yeux du Christ, ce doit être la sorcellerie qui vous fait faire. Il y a une telle gloire, une tell

II. CONTRASTES ENTRE LA LOI ET LA GRÂCE CHAPITRE 3 _1. Le don de l'Esprit non par les œuvres de la loi, mais par l'écoute de la foi. ( Galates 3:1 )_ 2. La justice n'est pas accordée par la loi, mais par la foi. ( Galates 3:6 ) 3. La loi maudit ; la malédiction née du Christ. ( Galates 3:10 ) 4. La loi ne peut pas annuler l'alliance de la promesse, ( Galates 3:15 ) 5. A quoi sert la loi ? ( Galates 3:19 ) 6. La foi n'étant plus sous la loi, ...

CHAPITRE 13 L'ALLIANCE DE PROMESSE. Galates 3:15 Les Chrétiens GENTILS, Paul l'a montré, sont déjà des fils d'Abraham. Leur foi prouve leur descendance du père des fidèles. La rédemption de Christ a expié la malédiction de la loi et a porté à son accomplissement la promesse primordiale. Il a conféré aux Juifs et aux Gentils le don du Saint-Esprit, scellant l'héritage divin. « La bénédiction d'Abraham » est « sur les Gentils en Jésus-Christ ». Que peut faire le judaïsme de plus pour eux ? Sauf, au moins, pour les amener sous son inévitable malédiction. Mais ici, le judaïsme pourrait s'interposer : " Accordant autant que cela, permettant que Dieu ait fait alliance avec Abraham en termes de foi, et que les Gentils croyants ont droit à sa bénédiction, Dieu n'a-t-il pas fait une seconde alliance avec Moïse, promettant d'autres bénédictions selon les termes de la l