Galates 3:17

And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and thirty years after, cannot disannul, that it should make the promise of none effect. ET ( De (G1161)) - 'Cependant.' C'EST CE QUE JE DIS - `c'est ce que je veux dire par mon illustration tirée des" alliances de l'homme "[ legoo (G3004) est ici repris de Galates 3:15]. CONFIRMÉ DEVANT DIEU - `ratifié par Dieu '(Galates 3:15). EN CHRIST - plutôt 'au Christ' (cf....

17. _ La loi qui était quatre cent trente ans après _. Si nous écoutons Origène et Jérôme et tous les papistes, il y aura peu de difficulté à réfuter cet argument. Paul raisonne ainsi: «Une promesse a été faite à Abraham quatre cent trente ans avant la publication de la loi; donc la loi qui suivit ne put annuler la promesse; et par conséquent il conclut que les cérémonies ne sont pas nécessaires. Mais on peut objecter, les sacrements ont été donnés afin de préserver la foi, et pourquoi Paul devrait-il les séparer de la promesse? Il fait ainsi les séparer, et continue à argumenter sur la question. Les cérémonies elles-mêmes ne sont pas tant considérées par lui comme quelque chose de plus élevé, l'effet de justification qui leur a été attribué par de faux apôtres, et l'obligation sur la conscience. Dès les cérémonies, il profite donc de l'occasion pour discuter de tout le sujet de la foi...

15-18 L'alliance que Dieu a conclue avec Abraham n'a pas été abolie en donnant la loi à Moïse. L'alliance a été conclue avec Abraham et sa postérité. Il est toujours en vigueur; Le Christ demeure pour toujours dans sa personne et sa semence spirituelle, qui sont à lui par la foi. Par cela, nous apprenons la différence entre les promesses de la loi et celles de l'Évangile. Les promesses de la loi sont faites à la personne de chaque homme; les promesses de l'Évangile sont d'abord faites au Christ, puis par lui à ceux qui sont par la foi enracinés dans le Christ. Pour bien diviser la parole de vérité, il faut faire une grande différence entre la promesse et la loi, quant aux affections intérieures, et toute la pratique de la vie. Lorsque la promesse est mêlée à la loi, elle n'est faite que par la loi. Que le Christ soit toujours devant nos yeux, comme un argument sûr pour la défense de la f...

Verset 17. _ Confirmé avant de Dieu en Christ _] ie La promesse de justification, c., Faite aux croyants en Jésus-Christ, qui sont la semence spirituelle du Christ, comme ils sont enfants d'Abraham, de par la similitude de leur foi. Abraham croyait en Dieu, et il lui fut imputé pour justification que les Gentils croyaient en Christ et reçurent la justification. Le mot _ Christ _ doit probablement être pris, à la fois ici et dans le verset précédent, pour _ Chrétiens _, comme cela a déjà été suggéré. Quoi qu'il en soit, le sens est clairement le même; la promesse du salut doit nécessairement être à ceux qui croient au Christ, car il est la _ semence promise _, Genèse 3:15, par qui chaque bénédiction est dérivée sur l'humanité; et à travers sa _ semence spirituelle _ - les vrais _ chrétiens _, les conquêtes de la croix se répandent chaque jour sur la face de la terre. La dis

L'ALLIANCE QUI A ÉTÉ CONFIRMÉE AVANT DE DIEU - Par Dieu, dans sa promesse à Abraham. Il a été confirmé avant la promulgation de la loi. La confirmation était la promesse solennelle que Dieu lui avait faite. EN CHRIST - Par rapport au Messie; une alliance le concernant, et qui promettait qu'il descendrait d'Abraham. Le mot «en», dans l'expression «en Christ», n'exprime pas tout à fait le sens du grec εἰς Χριστὸν eis Christon. Cela signifie plutôt «à Christ»; ou au Messie; c'est-à-dire que l'alliance le respectait. C'est une signification courante de la préposition εἰς eis «La loi». La loi donnée par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï. SOIT QUATRE CENT TRENTE ANS APRÈS - En ce qui concerne les difficultés qui ont été ressenties par rapport à la chronologie évoquée ici; voir la note à...

EXPOSITION. Galates 3:1. O Galates stupides (ὦνόητοι γαλάται). Ainsi, l'apostrophisation, l'apôtre marque son comportement actuel, pas aucun manque d'intelligence de leur part en général (Comp. Luc 24:25 ). "Stupide"-pour vous permettre d'être ainsi volé de votre bonheur. Le sentiment de transport d'élévation et de joie avec lesquels, dans Galates 2:19, l'apôtre se décrit comme crucifié avec le Christ à la loi, et comme vivant en Christ et à travers le Christ, le fait Plus la folie insensée est importante de la folie insensée montrée par les Galates en adoptant le respect de la loi. Qui vous a co

Et ceci que je dis, "affirmer et affirmer comme une certaine vérité, ça ne veut pas être gainsaid; que l'alliance qui a été confirmée auparavant de Dieu en Christ, la loi, âgée de quatre cent trente ans après, ne peut pas désanner; par "l'alliance" est signifiée, pas l'alliance faite avec Adam, comme la tête fédérale de toute sa postérité; car cela a été fait deux mille ans avant la date de la loi; Ni ce qui a été fait avec les Israélites au mont Sinaï, pour cela, c'est la loi, cent cent trente ans après cette alliance; ni l'alliance de la circoncision donnée à Abraham, car cela n'était pas si longtemps depuis quelques années avant la don de la loi, comme la date ici fixe: mais "une alliance confirmée de Dieu en Christ"; une alliance dans laquelle le Christ est concerné; une alliance faite avec lui, dont il est la somme et la substance, le médiateur, la cautionnement et le messager; Et c...

Paul, écrit, à ces Galates changeables, qui avaient tellement abandonné la foi, leur dit dans ce chapitre. Galates 3:1. _ des Galates stupides, qui vous a coupé, que vous ne devriez pas obéir à la vérité, avant les yeux Jésus-Christ a été évidemment énoncé, crucifié parmi vous. _. Paul ne les complimente pas d'être une «culture» «cultivée» «réfléchie» »; Il ne se soucie pas d'un atome à ce sujet, mais parce qu'ils avaient abandonné la simple vérité de l'Évangile, dit-il: «O Galates stupides, qui vous a coupé?» Ce sont des mots durs, Paul! Pourquoi n'a-t-il pas dit: «Qui t'a conduit à la vue plus avancée?» Pas il; il appelle ça de la survelure, le travail du diable, et ce n'est rien de mieux; et la sagesse de ce n'est pas mieux que la supercherie d'une vieille sorcière. Si vous quittez vos yeux du Christ, ce doit être la sorcellerie qui vous fait faire. Il y a une telle gloire, une tell

II. CONTRASTES ENTRE LA LOI ET LA GRÂCE CHAPITRE 3 _1. Le don de l'Esprit non par les œuvres de la loi, mais par l'écoute de la foi. ( Galates 3:1 )_ 2. La justice n'est pas accordée par la loi, mais par la foi. ( Galates 3:6 ) 3. La loi maudit ; la malédiction née du Christ. ( Galates 3:10 ) 4. La loi ne peut pas annuler l'alliance de la promesse, ( Galates 3:15 ) 5. A quoi sert la loi ? ( Galates 3:19 ) 6. La foi n'étant plus sous la loi, ...

CHAPITRE 13 L'ALLIANCE DE PROMESSE. Galates 3:15 Les Chrétiens GENTILS, Paul l'a montré, sont déjà des fils d'Abraham. Leur foi prouve leur descendance du père des fidèles. La rédemption de Christ a expié la malédiction de la loi et a porté à son accomplissement la promesse primordiale. Il a conféré aux Juifs et aux Gentils le don du Saint-Esprit, scellant l'héritage divin. « La bénédiction d'Abraham » est « sur les Gentils en Jésus-Christ ». Que peut faire le judaïsme de plus pour eux ? Sauf, au moins, pour les amener sous son inévitable malédiction. Mais ici, le judaïsme pourrait s'interposer : " Accordant autant que cela, permettant que Dieu ait fait alliance avec Abraham en termes de foi, et que les Gentils croyants ont droit à sa bénédiction, Dieu n'a-t-il pas fait une seconde alliance avec Moïse, promettant d'autres bénédictions selon les termes de la l