Galates 3:10

For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them. Confirmation de Galates 3:9. 'Ceux qui dépendent [ ex (G1537)] des œuvres de la loi' ne peuvent pas partager la bénédiction, car ils sont sous la malédiction "écrit", Deutéronome 27:26, Septante Une obéissance PARFAITE est requise par "en toutes choses;" L'obéissance CONTINUELLE par «continue». Aucun homme ne rend cela (cf. Romains 3:19 - Romains 3...

10. _ Pour autant que le sont des oeuvres de la loi _. L'argument est tiré de la nature contradictoire des deux régimes; car la même fontaine ne produit ni chaud ni froid. La loi tient tous les hommes vivants sous sa malédiction; et de la loi, par conséquent, il est vain d'attendre une bénédiction. Ils sont déclarés _ des oeuvres de la loi _ qui placent leur confiance pour le salut dans ces oeuvres; car de tels modes d'expression doivent toujours être interprétés par l'état de la question. Maintenant, nous savons que la controverse ici se rapporte à la justice. Tous ceux qui souhaitent être justifiés par les œuvres de la loi sont déclarés passibles de la malédiction. Mais comment le prouve-t-il? La phrase de la loi est que tous ceux qui ont transgressé une partie de la loi sont maudits. Voyons maintenant s'il y a un homme vivant qui accomplit la loi. Mais aucune de ces personnes, il est...

6-14 L'apôtre prouve la doctrine qu'il avait reproché aux Galates de rejeter; à savoir, celle de la justification par la foi sans les œuvres de la loi. Il le fait à partir de l'exemple d'Abraham, dont la foi était attachée à la parole et à la promesse de Dieu, et à sa croyance, il était possédé et accepté par Dieu comme un homme juste. On dit que l'Écriture prévoyait, parce que le Saint-Esprit qui a indiqué l'Écriture avait prévu. Par la foi en la promesse de Dieu, il fut béni; et ce n'est que de la même manière que d'autres obtiennent ce privilège. Étudions alors l'objet, la nature et les effets de la foi d'Abraham; car qui peut échapper d'une autre manière à la malédiction de la loi sainte? La malédiction est contre tous les pécheurs, donc contre tous les hommes; car tous ont péché et sont devenus coupables devant Dieu: et si, en tant que transgresseurs de la loi, nous sommes sous sa m...

Verset 10. _ Autant que sont les oeuvres de la loi _] Tous ceux qui cherchent le salut par l'accomplissement des oeuvres de la loi sont sous la malédiction, car elle leur est impossible de parvenir à la signification spirituelle et à l'intention de la loi; et la loi les prononce _ maudits _ que _ ne continue pas dans toutes les choses qui sont _ _ écrit dans le livre de la loi pour les faire _. Par conséquent, chaque _ Juif _ est nécessairement sous la malédiction de la loi violée de Dieu; et chaque _ pécheur _ est sous la même malédiction, bien qu'il ne soit pas un _ Juif _, qui le fait ne pas se réfugier dans le salut que lui assure l'Évangile. Il convient de noter qu'aucune copie imprimée de la Bible hébraïque ne conserve le mot כל _ col _, ALL, dans Deutéronome 27:26, qui répond à la parole de l'apôtre πασι, _ all _, ici. Saint Jérôme dit qu

POUR AUTANT D'ŒUVRES DE LA LOI - Autant que ceux qui cherchent à se justifier en cédant à la loi - que ce soit la loi morale ou la loi loi cérémonielle. La proposition est générale; et il est conçu pour montrer que, de par la nature du cas, il est impossible de se justifier par les œuvres de la Loi, puisque, dans toutes les circonstances d'obéissance que nous pouvons rendre, nous nous retrouvons toujours avec sa lourde malédiction reposant sur nous. SONT SOUS LA MALÉDICTION - La malédiction que la loi de Dieu dénonce. Ayant échoué par tous leurs efforts pour obtenir une obéissance parfaite, ils doivent, bien entendu, être exposés à la malédiction que la Loi dénonce sur les coupables. Le mot rendu "malédiction" (κατάρα katara) signifie, comme chez nous, correctement, "imprécation" ou "malédiction". Il est utilisé dans les Écritures, en particulier dans le sens de l'hébreu אלה...

EXPOSITION. Galates 3:1. O Galates stupides (ὦνόητοι γαλάται). Ainsi, l'apostrophisation, l'apôtre marque son comportement actuel, pas aucun manque d'intelligence de leur part en général (Comp. Luc 24:25 ). "Stupide"-pour vous permettre d'être ainsi volé de votre bonheur. Le sentiment de transport d'élévation et de joie avec lesquels, dans Galates 2:19, l'apôtre se décrit comme crucifié avec le Christ à la loi, et comme vivant en Christ et à travers le Christ, le fait Plus la folie insensée est importante de la folie insensée montrée par les Galates en adoptant le respect de la loi. Qui vous a co

Pour autant que les œuvres de la loi, .... L'apôtre ne dit pas: "Autant que c'était de la loi", à qui elle appartenait, qui est née et qui a été élevée, et à qui il a été donné, les Juifs; Car certains d'entre eux qui croyaient en Christ, ont été bénis avec Abraham et non sous la malédiction de la loi; Il ne dit pas non plus, "autant que les œuvres de la loi": pour que les œuvres de la loi soient faites, mais pas pour obtenir la justice et la vie par elles; Pourtant, ce n'est pas le fait d'eux, mais de ne pas faire d'eux, cela implique la malédiction des hommes: sa signification est que, autant que de demander la justification des œuvres de la loi et de faire confiance à leur propre justice pour acceptation avec Dieu, ce sont si loin d'être béni ou justifié par la présente, qu'ils. sont sous la malédiction, c'est-à-dire de la loi; Ils sont sous sa peine de condamnation et de mort, ils mé...

Paul, écrit, à ces Galates changeables, qui avaient tellement abandonné la foi, leur dit dans ce chapitre. Galates 3:1. _ des Galates stupides, qui vous a coupé, que vous ne devriez pas obéir à la vérité, avant les yeux Jésus-Christ a été évidemment énoncé, crucifié parmi vous. _. Paul ne les complimente pas d'être une «culture» «cultivée» «réfléchie» »; Il ne se soucie pas d'un atome à ce sujet, mais parce qu'ils avaient abandonné la simple vérité de l'Évangile, dit-il: «O Galates stupides, qui vous a coupé?» Ce sont des mots durs, Paul! Pourquoi n'a-t-il pas dit: «Qui t'a conduit à la vue plus avancée?» Pas il; il appelle ça de la survelure, le travail du diable, et ce n'est rien de mieux; et la sagesse de ce n'est pas mieux que la supercherie d'une vieille sorcière. Si vous quittez vos yeux du Christ, ce doit être la sorcellerie qui vous fait faire. Il y a une telle gloire, une tell

II. CONTRASTES ENTRE LA LOI ET LA GRÂCE CHAPITRE 3 _1. Le don de l'Esprit non par les œuvres de la loi, mais par l'écoute de la foi. ( Galates 3:1 )_ 2. La justice n'est pas accordée par la loi, mais par la foi. ( Galates 3:6 ) 3. La loi maudit ; la malédiction née du Christ. ( Galates 3:10 ) 4. La loi ne peut pas annuler l'alliance de la promesse, ( Galates 3:15 ) 5. A quoi sert la loi ? ( Galates 3:19 ) 6. La foi n'étant plus sous la loi, ...

CHAPITRE 12 LA BÉNÉDICTION D'ABRAHAM ET LA MALÉDICTION DE LA LOI. Galates 3:6 La FOI alors, nous l'avons appris, et non les œuvres de la loi, était la condition à laquelle les Galates ont reçu l'Esprit de Christ. Par cette porte, ils entraient dans l'Église de Dieu et étaient entrés en possession des bénédictions spirituelles communes à tous les croyants chrétiens, et de ces dons extraordinaires de grâce qui marquaient les jours apostoliques. Dans ce mode de salut, poursuit l'Apôtre, il n'y avait après tout rien de nouveau. La justice de la foi est plus ancienne que le légalisme. Il est aussi vieux qu'Abraham. Sa religion reposait sur ce terrain. « La promesse de l'Esprit », détenue par lui en dépôt pour le monde, a été donnée à sa foi. « Vous avez reçu l'Esprit, Dieu exerce en vous ses puissances merveilleuses, par l'écoute de la foi, de même qu'Abraham crut en