Galates 3:13

Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree: Il se sépare brusquement de ceux qui voudraient nous impliquer à nouveau dans le cours de la loi, en y cherchant une justification, au «Christ». Le "nous" fait principalement référence aux JUIFS, auxquels la loi s'applique principalement (cf. Galates 4:3 - Galates 4:4 ). Mais cela ne se limite pas aux Juifs, car ce sont les gens représentatifs du monde. La malédiction du non-respect de la loi affecte les Gentils à travers les Juifs; car la loi représente cette justice que Dieu exige de tous - que, puisque les Juifs n'ont pas réussi à l'accomplir, les Gentils doivent également échouer....

13. _ Christ nous a rachetés _. L'apôtre avait soumis tous ceux qui sont sous la loi à la malédiction; d'où surgit cette grande difficulté, que les Juifs ne pouvaient se libérer de la malédiction de la loi. Ayant déclaré cette difficulté, il la rencontre, en montrant que le Christ nous a rendus libres, ce qui aide encore plus loin son dessein. Si nous sommes sauvés, parce que nous avons été libérés de la malédiction de la loi, alors la justice n'est pas par la loi. Il souligne ensuite la manière dont nous sommes rendus libres. _ Il est écrit, Maudit est tout le monde qui se bloque sur un arbre _. Or, Christ s'est pendu sur la croix, c'est pourquoi il est tombé sous cette malédiction. Mais il est certain qu'il n'a pas subi ce châtiment pour son propre compte. Il s'ensuit donc, soit qu'il a été crucifié en vain, soit que notre malédiction lui a été posée, afin que nous en soyons délivrés....

6-14 L'apôtre prouve la doctrine qu'il avait reproché aux Galates de rejeter; à savoir, celle de la justification par la foi sans les œuvres de la loi. Il le fait à partir de l'exemple d'Abraham, dont la foi était attachée à la parole et à la promesse de Dieu, et à sa croyance, il était possédé et accepté par Dieu comme un homme juste. On dit que l'Écriture prévoyait, parce que le Saint-Esprit qui a indiqué l'Écriture avait prévu. Par la foi en la promesse de Dieu, il fut béni; et ce n'est que de la même manière que d'autres obtiennent ce privilège. Étudions alors l'objet, la nature et les effets de la foi d'Abraham; car qui peut échapper d'une autre manière à la malédiction de la loi sainte? La malédiction est contre tous les pécheurs, donc contre tous les hommes; car tous ont péché et sont devenus coupables devant Dieu: et si, en tant que transgresseurs de la loi, nous sommes sous sa m...

Verset 13. _ Christ nous a rachetés _] εξηγορασεν. Nous a achetés avec un prix; à savoir. son _ sang _, ou sa vie. _ Être fait une malédiction pour nous _] Être fait une _ expiation _ pour nos péchés; car tout ce qui était offert comme expiation pour le péché était considéré comme _ supportant le châtiment dû au péché _, et la personne qui souffrait pour transgression était considérée comme portant la classe malédiction dans son corps; par conséquent, le jour même où un criminel a été exécuté, il a été ordonné que son corps soit enterré, que la terre ne soit pas polluée, _ parce que celui qui a été pendu _, ce qui était le cas pour tous les coupables odieux, était considéré _ maudit de _ _ Dieu _, Deutéronome 21:22-5; d'où la nécessité de _ supprimer _ le _ maudit _ CHOSE _ de vue _....

CHRIST NOUS A RACHETÉS - Le mot utilisé ici ἐξηγόρασεν exēgorasen n'est pas celui qui est habituellement utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner la rédemption. Ce mot est λυτρόω lutroō. La différence entre eux est principalement que le mot utilisé ici se rapporte plus généralement à un achat de toute nature; l'autre est utilisé strictement en référence à une rançon. Le mot utilisé ici est plus général dans sa signification; l'autre est strictement affecté à une rançon. Cette distinction n'est cependant pas observable ici, et le mot utilisé ici est employé dans le sens propre de racheter. Cela se produit dans le Nouveau Testament uniquement à cet endroit et dans Galates 4:5; Éphésiens 5:16;...

EXPOSITION. Galates 3:1. O Galates stupides (ὦνόητοι γαλάται). Ainsi, l'apostrophisation, l'apôtre marque son comportement actuel, pas aucun manque d'intelligence de leur part en général (Comp. Luc 24:25 ). "Stupide"-pour vous permettre d'être ainsi volé de votre bonheur. Le sentiment de transport d'élévation et de joie avec lesquels, dans Galates 2:19, l'apôtre se décrit comme crucifié avec le Christ à la loi, et comme vivant en Christ et à travers le Christ, le fait Plus la folie insensée est importante de la folie insensée montrée par les Galates en adoptant le respect de la loi. Qui vous a co

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, ... Le Rédempteur est Christ, le Fils de Dieu; qui a été nommé et appelé à ce travail par son père et qu'il a lui-même accepté de; Il a été parlé de la prophétie sous ce personnage; Il est venu en tant que tel et a obtenu la rédemption éternelle, pour laquelle il était abondamment qualifié; En tant qu'homme, il était un quartier près de Kinsman, à qui le droit de rédemption appartenait; Et comme Dieu, il a pu l'accomplir. Les personnes rachetées sont «américaines», les élus de Dieu, les deux juifs et des gentils; un peuple particulier, le peuple du Christ, que le père lui a donné; Certains de toutes les activités, de la langue, des personnes et de la nation: la bénédiction obtenue pour eux est la rédemption; un achat à nouveau, comme le mot signifie; Ils étaient auparavant auparavant par le cadeau du père, et maintenant il les achètent...

Paul, écrit, à ces Galates changeables, qui avaient tellement abandonné la foi, leur dit dans ce chapitre. Galates 3:1. _ des Galates stupides, qui vous a coupé, que vous ne devriez pas obéir à la vérité, avant les yeux Jésus-Christ a été évidemment énoncé, crucifié parmi vous. _. Paul ne les complimente pas d'être une «culture» «cultivée» «réfléchie» »; Il ne se soucie pas d'un atome à ce sujet, mais parce qu'ils avaient abandonné la simple vérité de l'Évangile, dit-il: «O Galates stupides, qui vous a coupé?» Ce sont des mots durs, Paul! Pourquoi n'a-t-il pas dit: «Qui t'a conduit à la vue plus avancée?» Pas il; il appelle ça de la survelure, le travail du diable, et ce n'est rien de mieux; et la sagesse de ce n'est pas mieux que la supercherie d'une vieille sorcière. Si vous quittez vos yeux du Christ, ce doit être la sorcellerie qui vous fait faire. Il y a une telle gloire, une tell

II. CONTRASTES ENTRE LA LOI ET LA GRÂCE CHAPITRE 3 _1. Le don de l'Esprit non par les œuvres de la loi, mais par l'écoute de la foi. ( Galates 3:1 )_ 2. La justice n'est pas accordée par la loi, mais par la foi. ( Galates 3:6 ) 3. La loi maudit ; la malédiction née du Christ. ( Galates 3:10 ) 4. La loi ne peut pas annuler l'alliance de la promesse, ( Galates 3:15 ) 5. A quoi sert la loi ? ( Galates 3:19 ) 6. La foi n'étant plus sous la loi, ...

CHAPITRE 12 LA BÉNÉDICTION D'ABRAHAM ET LA MALÉDICTION DE LA LOI. Galates 3:6 La FOI alors, nous l'avons appris, et non les œuvres de la loi, était la condition à laquelle les Galates ont reçu l'Esprit de Christ. Par cette porte, ils entraient dans l'Église de Dieu et étaient entrés en possession des bénédictions spirituelles communes à tous les croyants chrétiens, et de ces dons extraordinaires de grâce qui marquaient les jours apostoliques. Dans ce mode de salut, poursuit l'Apôtre, il n'y avait après tout rien de nouveau. La justice de la foi est plus ancienne que le légalisme. Il est aussi vieux qu'Abraham. Sa religion reposait sur ce terrain. « La promesse de l'Esprit », détenue par lui en dépôt pour le monde, a été donnée à sa foi. « Vous avez reçu l'Esprit, Dieu exerce en vous ses puissances merveilleuses, par l'écoute de la foi, de même qu'Abraham crut en