Galates 3:13

13. Christ nous a rachetés . L'apôtre avait soumis tous ceux qui sont sous la loi à la malédiction; d'où surgit cette grande difficulté, que les Juifs ne pouvaient se libérer de la malédiction de la loi. Ayant déclaré cette difficulté, il la rencontre, en montrant que le Christ nous a rendus libres, ce qui aide encore plus loin son dessein. Si nous sommes sauvés, parce que nous avons été libérés de la malédiction de la loi, alors la justice n'est pas par la loi. Il souligne ensuite la manière dont nous sommes rendus libres.

Il est écrit, Maudit est tout le monde qui se bloque sur un arbre . Or, Christ s'est pendu sur la croix, c'est pourquoi il est tombé sous cette malédiction. Mais il est certain qu'il n'a pas subi ce châtiment pour son propre compte. Il s'ensuit donc, soit qu'il a été crucifié en vain, soit que notre malédiction lui a été posée, afin que nous en soyons délivrés. Maintenant, il ne dit pas que Christ a été maudit, mais, ce qui est encore plus, qu'il était une malédiction , - laissant entendre que la malédiction «de tous les hommes (59) lui a été imposé »(Ésaïe 53:6.) Si quelqu'un pense que ce langage est dur, qu'il ait honte de la croix du Christ, dont nous nous glorifions dans la confession. Il n'était pas inconnu à Dieu de quelle mort son propre Fils mourrait, quand il a prononcé la loi: «Celui qui est pendu est maudit de Dieu. (Deutéronome 21:23.)

Mais comment se fait-il, demandera-t-on, qu'un Fils bien-aimé soit maudit par son Père? Nous répondons, il y a deux choses qui doivent être considérées, non seulement dans la personne du Christ, mais même dans sa nature humaine. La première est qu'il était l'Agneau de Dieu intact, plein de bénédiction et de grâce; l'autre est qu'il s'est placé dans notre chambre, et est ainsi devenu un pécheur, et sujet à la malédiction, non pas en lui-même en effet, mais en nous, mais de telle manière qu'il est devenu nécessaire pour lui d'occuper notre place. Il ne pouvait cesser d’être l’objet de l’amour de son Père, et pourtant il a enduré sa colère. Car comment pourrait-il nous réconcilier le Père, s'il avait encouru sa haine et son mécontentement? Nous concluons qu'il «faisait toujours les choses qui plaisaient» (Jean 8:29) son Père. Encore une fois, comment nous aurait-il libérés de la colère de Dieu, s'il ne l'avait pas transférée de nous à lui? Ainsi, «il a été blessé pour nos transgressions» (Ésaïe 53:5,) et a dû traiter avec Dieu comme un juge en colère. C'est la folie de la croix, (1 Corinthiens 1:18,) et l'admiration des anges, (1 Pierre 1:12,) qui non seulement dépasse, mais engloutit, toute la sagesse du monde.