Deutéronome 21:23

His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; (for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the LORD thy God giveth thee for an inheritance. (CAR CELUI QUI EST PENDU EST MAUDIT DE DIEU) , [ taaluwy (H8518)] - suspendu ; la suspension fait référence à la carcasse. Un cadavre étant considéré comme une chose impure qui a souillé la personne qui est entrée en contact avec lui, il s'ensuit que le cadavre d'un criminel qui a subi une mort ignominieuse par exécution était, dans la phraséologie juive, une abomination et une malédiction; et en conséquence ce terme est effectivement appliqué à tous les violateurs de la loi divine (Deutéronome 27:15 jusqu'à la fin). [La Septante a: pas k...

22,23 Selon la loi de Moïse, le contact d'un cadavre était souillant, donc les cadavres ne doivent pas être laissés en suspension, car cela souillerait le pays. Il y a une raison ici qui se réfère au Christ; «Celui qui est pendu est maudit de Dieu»; c'est-à-dire que c'est le plus haut degré de disgrâce et de reproche. Ceux qui voient un homme ainsi suspendu entre le ciel et la terre le concluront abandonné des deux et indigne de l'un ou de l'autre. Moïse, par l'Esprit, utilise cette phrase d'être maudit de Dieu, quand il ne veut rien dire de plus qu'être traité de la manière la plus honteuse, afin qu'elle puisse ensuite être appliquée à la mort de Christ, et pourrait montrer qu'en elle il a subi loi pour nous; ce qui prouve son amour et encourage la foi en lui....

Verset Deutéronome 21:23. _ Son corps ne restera pas toute la nuit sur l'arbre _] Son exposition pendant l'espace de _ un jour _ a été jugé suffisant. La loi qui l'exigeait répondait à toutes les fins de la justice publique, exposait la honte et l'infamie de la conduite, mais ne mettait pas à tort les sentiments d'humanité en exigeant une _ perpétuelle _ exposition d'un être humain, lenteur du processus de putréfaction le plus répugnant. Est-ce que l'attaque des chefs des criminels d'État a jamais empêché la haute trahison? ou le gibet d'un voleur ou d'un meurtrier, empêcher le meurtre ou le vol? Ces questions peuvent recevoir une réponse négative en toute sécurité; et les restes de l'antique barbarie qui exige ces expositions dégoûtantes et abominables, et qui sont déplorées par tout cœur sensible, doivent être bannis à toute vitesse. Dans le cas donné dans le texte, Dieu c

CELUI QUI EST PENDU EST MAUDIT DE DIEU - i. e. «Enterrez avant le soir celui qui est pendu: son corps suspendu souille le pays; car la malédiction de Dieu repose dessus. " La malédiction de Dieu est probablement considérée comme reposant sur le malfaiteur parce que, du fait de sa pendaison, il doit avoir été coupable d’une violation particulièrement atroce de l’alliance de Dieu. Un tel délinquant ne pouvait pas rester sur la surface de la terre sans la souiller (comparer Lévitique 18:25, Lévitique 18:28; Nombres 35:34). Par conséquent, après que la peine de son crime eut été infligée, et qu'il avait pendu pendant un certain temps comme exemple public, la terre sainte devait être immédiatement et enti...

EXPOSITION. Expiation du meurtre incertain. Traitement d'un captif pris à l'épouse. Droits du premier-né. Un fils rebelle et réfractaire à être jugé et puni. Un malfaiteur qui a été pendu pour être enterré une nuit de nuit. Une idée générale, à savoir. Le Sacreté de la vie humaine et des droits personnels relie les lois de ce chapitre ensemble, ainsi que les relie les lois dans les deux chapitres précédents. Deutéronome 21:1. Si un corps a été trouvé ment mort d'une plaie, elle n'était pas connue de la part de la plaie qui avait été infligée, toute la terre serait impliquée dans la culpabilité du meurtre, à moins que cela ne soit dûment expiré comme indiqué ici. Premièrement, les aînés et les juges (vraisemblablement des villes voisines; de Josephus, "Antiq." 4,8, 16 ans) devaient se rencontrer, les premiers en tant que magistrats représentant les communautés, ce der

Son corps ne restera pas toute la nuit sur l'arbre, qui doit être compris entre tous et tous ceux qui ont été pendus et non du fils rebelle seulement; dont Josephus L dit, qu'il devait être lapidé par la multitude sans la ville et qu'il restait une journée entière pour un spectacle à tous, devait être enterré la nuit; Et en effet, une telle personne n'était pas de rester suspendue à l'arbre une partie de la nuit, mais à se coucher au soleil; Donc, la Targum de Jonathan,. "YE l'enterrera au soleil; ''. Alors, dit Maimonides m, ils accrochent un homme près du cadre du soleil et le lâchent immédiatement, et s'il continue, ils transgressent un précepte négatif », son corps ne reste pas", c. oui, selon lui et à la malnah n, et qui accepte la pratique des Juifs à ce jour, non seulement celles qui ont été mises à mort par le Sanhedrim, mais quiconque a su mort pour rester non péru une nuit tra...

17. L'EXPIATION D'UN MEURTRE INCERTAIN ET DIVERSES INSTRUCTIONS CHAPITRE 21 _1. L'expiation d'un meurtre inconnu ( Deutéronome 21:1 )_ 2. A propos d'une femme qui avait été prisonnière de guerre ( Deutéronome 21:10 ) 3. Le droit du premier-né ( Deutéronome 21:15 ) 4. Le châtiment d'un fils rebelle ( Deutéronome 21:18 ) 5. L'enterrement d'un pendu à un arbre ( Deutéronome 21:22 ) L'expiation d'un meurtre inconnu semble trouver une application inté

LES ASPECTS ÉCONOMIQUES DE LA VIE ISRAÉLITE On a souvent et justement dit que la vie d'Israël est si entièrement fondée sur la grâce et la faveur de Dieu qu'aucune distinction n'est faite entre les lois séculières et les lois religieuses. Quelle qu'ait pu être leur origine, qu'elles aient fait partie de la constitution tribale avant le jour de Moïse ou non, elles étaient toutes considérées comme divinement données. Ils avaient été acceptés comme des pierres de construction convenables pour le grand édifice de cette vie nationale dans laquelle Dieu devait se révéler à toute l'humanité, et derrière eux se trouvait la même autorité divine. Cela étant, il n'est pas merveilleux, en des temps comme ceux-ci, où l'air est plein de plans et de théories pour la reconstruction de la société dans l'intérêt des masses laborieuses des hommes, que les croyants dans les Écritures se tournent avec espoi...

Son corps ne restera pas toute la nuit sur l'arbre, mais tu l'enterreras de quelque manière que ce soit ce jour-là ; (car celui qui est pendu est maudit de Dieu ;) afin que ton pays ne soit pas souillé, que l'Éternel, ton Dieu, te donne en héritage. Ver. 23. _Pour celui qui est pendu. _] _Voir Trapp sur "_ Gal 3:13 _"_...

_VER. _22, 23. _IL DOIT ÊTRE MIS À MORT, ET TU LE PENDS À UN ARBRE_ — Ou,_ Il doit être mis à mort,_ etc. Calmet et Waterland. D'où il paraît, que cette punition n'était pas la même avec la crucifixion romaine ; car ils pendirent des hommes vivants sur le gibet, et là ils les laissèrent expirer; mais cela ne faisait que suspendre leurs cadavres (voir2 Samuel 4:12 .) et les exposer à la honte pendant un certain temps; un jour au plus long ; car ils devaient être enterrés la nuit :_ son corps ne restera pas toute la nuit sur l'arbre. _VoirJosué 8:29 ; Josué 10:26 . Il devait être enterré,_ afin que le pays ne soit pas souillé ; c'est à dire_ non pas par une pollution naturelle